.
Следующим пунктом нашего рассмотрения будет место Шхины в Древе сфирот, и с самого начала целесообразно заметить, что в Каббале атрибуты Шхины встречаются не реже, чем всевозможные отсылки, хотя один, несомненно, доминирует. Она Срединный Столп – как мы уже знаем – Столп Доброты, проходящий через все уровни от Кетер до Малкут>42, и она возносит сфирот к Богу, вернее, в место, которое не существует, превыше бесконечной высоты и глубины, бесконечности всех направлений, объемлемой Древом. Это место Эйн-Соф>43. В другом месте Срединный Столп обрисовывается как ствол Древа>44, а корень в этом ракурсе уходит в Кетер, насколько дело касается рождения и легенды души; но он в Малкут в аспекте возвращения к Богу, что и есть странствие через Шхину или под ее славным водительством. По другой символике, Шхина тело Древа>45; а избранные – обобщенно изображаемые как Израиль – суть облако свидетелей, образующих ветви. Но также сказано, что она венец или корона Срединного Столпа>46, синтез всех сфирот и каждого Святого Имени, выраженного или подразумеваемого в мудрости Тайной Доктрины. Она Богу что точка огласовки букве – не нечто отдельное от нее, а инструмент ее изречения. Она, далее, венец из семи нижних сфирот, и этим объясняется местоположение полусфиры Даат, или Высшего Знания, в центре влияния, исходящего от сфирот Хохма и Бина, как это обрисовано в поздней Каббале>47.
Как мы знаем, есть приложение к Сефер Йецире с описанием Пятидесяти Врат Понимания – в ракурсе сфиры Бина, также порождение поздней Каббалы; но эта идея Врат имеет поддержку в Зогаре, где говорится, что эти Врата находятся в области Высшей Матери, которая дает власть Матери внизу>48 – то есть речь идет о Шхине в состоянии трансценденции и о Шхине в состоянии манифестации. Это с абсолютной определенностью означает, что Шхина пребывает в сфире Бина и что первая Хе Божественного Имени пребывает там же. Далее говорится, что сторона строгости эманирует из нее, хотя сама она не есть строгость>49, а, как мы знаем, Столп Строгости находится на левой стороне Древа, венчаемого Биной>50. «Шхина исходит с левой стороны»>51. Пятьдесят Врат – это другая символическая система описания идеи возвращения человека в Высшие Миры действием Шхины, должная передать протяженность этого путешествия, поскольку первые Врата находятся в материальном мире, а последние в Самом Боге; но эти Врата, как гласит предание, не открылись перед Моисеем, потому вероятно, что, как утверждает другое предание, о котором мы уже слышали, он прекратил супружеские отношения с женой. Вспомним, что эти Врата помещаются в сфиру Бина, дабы человек достигал Бога в Шхине и Шхиной, отчего считается, что ее число 50