Вопрос: Вы сказали, «время – это грех»; но вне времени Человек не может проявить свою Настоящую Личность, раскрыть свое Истинное «Я». Следовательно, время не может быть грехом для Человека, и только Человек, творя посредством своей свободной воли, может вносить грех в течение времени. Римский философ Сенека в «Нравственных письмах» писал: «Все не наше, только одно наше – время. И то каждый старается у нас его отнять». Разъясните вашу позицию по данному вопросу.
Ответ: Высказывание Сенеки неверно по одной причине: в первую очередь наше Истинное «Я» – наше. А вот наше Истинное «Я» живет вне времени и вне пространства, потому что в духовном мире времени нет. В духовном мире есть лишь вечное сейчас. Я не хочу сказать, что само время, сущность временного процесса является грехом, но обращаю ваше внимание на то, что в Человеке все разрушительные процессы развиваются со временем, и именно реакция Человека на разрушение материи побуждает его к греху. Утверждение же, что «вне времени мы не можем реализовать свою Настоящую Личность и Истинное «Я» неверно. Истинное «Я» есть эссенция нашего Духа – чистое отражение Божественной Личности в глубине нашей Личности. Согласно оккультной диалектике, одним из основополагающих качеств Духа является безвременность. Поэтому время – это грех в нашей душе, когда мы отождествляем себя со временем: начинаем развиваться со временем, начинаем мыслить со временем, приучаем себя к этому. Подобное понимание времени и проявление времени в нашей душе является грехом. Если бы я сказал, что сущность времени – это грех, я был бы глубоко не прав, потому что у времени тоже есть сущность. Но время, покоряющее нашу душу – есть грех. Задача Человека – жить жизнью своего Духа, который безвременен, нетленен, вечен и бессмертен. Когда Человек попадает под воздействие времени, он перестает быть собой. Говорят, старость не радость. Чушь! Старость может быть великой радостью, необходимо, чтобы вы поняли, что старость – это пора очищения, а не пора упадка сил. Человек безграничен, и не нужно себя ограничивать временем.
Вопрос: Вы сказали: «Бог бездельникам не помогает». Согласна. Но как объяснить тот факт, что люди честно трудящиеся, приносящие плоды своего труда, – ничего (или почти ничего) в материальном плане за него не имеют, а люди с нечистыми руками, идущие на всякие ухищрения, обогащаются. Как это понимать – рок? Судьба? Карма? Одним все – ни за что, другим ничего – за все? Или плата придет потом?
Ответ: Сколько искреннего возмущения! Я все прекрасно понимаю. Во-первых, представьте себе двух людей, идущих по одной и той же дороге. У одного за плечами легкая сумка, а у другого – огромный тяжелый вьюк.. Кто быстрее придет к цели? Быстрее придет к цели тот, у кого ноша легче. Поэтому помните, что если Господь не дает вам слишком тяжелую материальную ношу, то это просто для того, чтобы вы быстрее к Нему пришли. Прийти к Отцу небесному следует еще на Земле, а туда (в мир иной) вы всегда успеете, не торопитесь. А во-вторых, кто сказал, что Господь помогает людям с нечистыми руками? Когда начинаешь служить дьяволу – дьявол начинает платить, потому что дьявол – это мощная сила, сила коагуляционная, сжимающая; это полюс материализации. Конечно, в области материи можно получить много, но поверьте мне, я не видел еще ни одного счастливого богатого Человека. И что есть богатство в конце концов? Как-то раз у меня один такой богач спросил: «Если вы такой умный, почему не богатый?» А я сказал: «Вы глубоко заблуждаетесь, я очень богатый. Уйдите с осознанием этого.» — «Почему?» — «Просто потому, что я так считаю».