В Морадабаде, где началась та заваруха, которая сейчас охватила почти всю страну, причина конфликта была и вовсе смешной. Мусульмане собрались, чтобы помолиться в своем идгахе, месте, где совершаются молитвы. Это открытая площадка; люди просто поворачиваются лицом в сторону Каабы и молятся. Перед входом стоял полицейский, и какая-то корова забрела на территорию идгаха. Мусульмане впали в ярость, поскольку корова — это символ индуизма. Они сказали: «Во всем виноват полицейский. Он же здесь стоял. Почему он позволил войти корове?» Более того, они заявили, что полицейский не только позволил ей войти, но и сам туда ее привел! И началась резня.
Теперь из-за священной коровы, которая случайно не туда забрела, убито сто тридцать человек. Но коровы ведь бродят по всей стране, не зная, какое место принадлежит мусульманам, а какое — индуистам. И погибло сто тридцать человек — а лишь официальные цифры… Официальные цифры никогда не бывают точными. Умножьте все на четыре, и тогда вы узнаете более точное число. По моим наблюдениям, всегда стоит умножать на четыре. Должно быть, было убито от пятисот до шестисот человек. И теперь в других местах начинают мстить за погибших.
Вы понимаете причину — человеческую глупость? Повод для резни не заслуживает даже того, чтобы назвать его поводом! Но так все и начинается.
А ведь суть дела в том, что люди накопили в душе так много злобы и насилия. Если вы не можете выразить свою любовь, вы начинаете копить злобу. Любовь, перевернутая с ног на голову, превращается в гнев. И когда гнев накопится, вы будете просто искать повод, чтобы его выплеснуть. Если вы не сможете его найти, вам придется его придумать: вам придется придумать какую-нибудь причину, чтобы прийти к катарсису, снять напряжение. Вам нужен катарсис — повод для него несущественен.
Люди, говорящие на хинди, начинают убивать тех, кто на хинди не говорит, и наоборот. Жители Гуджарата начинают сражаться против Маратов, мусульмане — против индуистов, джайны — против индуистов, сикхи — против не-сикхов. Каждый готов сражаться с каждым; остается лишь найти повод, настоящий или выдуманный. Сначала происходит резня, и лишь потом мы выясняем, почему это стряслось.
Люди накапливают так много яда, так много гнева, что вспышки насилия неизбежны. А поскольку политики не понимают, в чем тут дело, то они списывают все на «асоциальные элементы», как будто эти асоциальные элементы появляются лишь на время, а потом вдруг исчезают. Они есть всегда, но не всегда происходят беспорядки. Эти асоциальные элементы годами ведут себя очень мирно в духе Ганди и воздерживаются от насилия, а затем в один прекрасный день восстают. Беспорядки охватывают всю страну, это цепная реакция.