Когда индиец, любой индиец видит двух обнимающихся саньясинов, приехавших с Запада, то на ум ему приходят только секс и похоть; любви он понять не в силах. Ни один западный саньясин за эти шесть лет — а они ведь приезжают тысячами, по крайней мере, пятьдесят тысяч человек ежегодно, — не изнасиловал ни одной индийской женщины. Но индийцы сотни раз покушались на честь западных женщин, и не только простые люди, но и офицеры полиции. Опасно даже зайти в полицейский участок! Повсюду одни волки — очень духовные, очень религиозные волки! Однако им знаком только один язык — язык похоти.
Двое пьяниц возвращаются домой через мост. Внезапно один из них теряет равновесие и падает в реку.
— Помогите! Помогите! — кричит упавший.
Помощь подоспела не скоро. Когда пьяницу нашли, тот был уже мертв.
— Что случилось? — спросил его друг.
— Он заглотнул слишком много воды.
— Бедняга! Сегодня он попробовал ее впервые!
Беседуют два индийских борова.
— Что за скука! Весь день ничего не происходит! — сказал первый.
— Да, — вздохнул второй.
— Что бы нам придумать, не знаешь?
— Нет, а ты?
— Ну, мы можем пойти поглядеть на витрину мясного магазина.
— Зачем?
— Посмотреть, не появилось ли там новых голых красоток!
Секс можно поднять до уровня любви и молитвы, а можно опустить до уровня животной похоти. Секс может стать преобразующей силой или извращением; присутствуют обе возможности. Из-за двадцати пяти веков постоянного осуждения секса у каждого индийца полным-полно извращенных мыслей.
Фермер жил со своей юной соблазнительной белокурой дочкой-девственницей.
Однажды к нему пришли трое молодых людей и попросились на ночлег. Фермер дал свое согласие, но на ночь одел дочери пояс верности с острыми стальными шипами, чтобы сохранить ее девственность.
На следующее утро фермер разбудил молодых людей криком: «Снять штаны!»
Первый юноша спустил штаны, и фермер увидел, что его инструмент весь в порезах и кровоподтеках. Второй юноша снял штаны, и фермер увидел, что его инструмент весь в порезах и кровоподтеках. А у третьего мужское достоинство было в полном порядке.
— Ах, — сказал фермер. — По крайней мере хоть один из вас оказался приличным и нравственным! Спасибо вам, молодой человек!
Юноша покачал головой в ответ. И только он открыл рот, как во все стороны полетели брызги крови и осколки зубов.
Течение жизни должно быть естественным, жизнь следует проживать согласно законам природы, а не по законам Ману. Не надо следовать советам святых и аскетов, надо следовать лишь Дхамме. Аес дхаммо санантано (это вечный закон), — говорит Будда. Нам необходимо найти этот вечный закон, увидеть его во всем, узнать, каким образом вся вселенная приведена к гармонии, как стал возможен этот невероятный порядок. Ведь вселенная является не хаосом, но космосом. Человек должен также превратиться в космос, а это возможно только через любовь.