Глава 18 Вопросы и ответы
За месяцы и годы, что прошли после моего ОВТ, я многократно выступала на публике перед самой разнообразной аудиторией по всему миру, рассказывая людям о своем опыте. Ниже приведены некоторые вопросы и ответы на них, родившиеся в ходе этих выступлений.
В: Как вы можете описать испытанную вами в другой реальности «беззаветную любовь» и чем она принципиально отличается от той формы любви, к которой мы привыкли в нашем материальном мире? О: Любовь в этом измерении совершенно другая – она абсолютно чиста и непритязательна. Она не строит планов и не требует от тебя совершенно ничего взамен, она не подвластна эмоциям и не зависит от чьих-либо действий или чувств. Она просто есть.
В: Как вы думаете, можно ли ощутить подобное состояние абсолютной и беззаветной любви здесь, в материальном мире?
О: Каждый из нас изначально насквозь пропитан этой чистой и беззаветной любовью, мы – это и есть любовь. Однако когда мы выражаем ее, она сначала подвергается обработке нашим рациональным сознанием, а только затем проявляется в виде известных нам человеческих эмоций.
Лучшим способом объяснить это явление является сравнение с белым светом, проходящим через призму. Абсолютная любовь подобна чистому, белому свету. Когда вы светите им через призму, то он разлагается на спектр, состоящий из всех цветов радуги. Эти видимые составляющие белого света подобны нашим эмоциям – радости, любви, страху, зависти, состраданию, ненависти, сочувствию и так далее.
Человек действует наподобие этой самой призмы, он преломляет белый свет (любовь) и разлагает его на отдельные частоты (наши эмоции), каждая из которых является равноправной и неотъемлемой составляющей общего спектра. Вряд ли кто-то станет осуждать цвета радуги, говорить, что одни из них лучше, чем другие, что «от этого цвета веет злостью», а «вот этот вот оттенок грешен». Однако когда дело касается людей, то нам это кажется вполне нормальным – некоторые чувства признаются хорошими, а другие считаются неправильными.
Когда мы стараемся заглушить какую бы то ни было эмоцию, считая ее отрицательной или неправильной, то мы частично отказываемся от самих себя, ведь все эмоции равны между собой, и только вместе они способны полностью описать нашу внутреннюю сущность. Представьте, что мы оставим в световом спектре только определенный набор цветов, отказавшись от остальных, так как они «плохие». Свет тогда больше не будет таким, каким мы привыкли его видеть, он станет ненастоящим. Точно так же, избавляясь от одних эмоций и благословляя другие, мы перестаем быть теми, кем мы являемся на самом деле, и становимся неспособны излучать наружу свое внутреннее великолепие.