– Нет пророков в своем отечестве, – сказал на это Иошуа и ушел из родного Назарета.
Поселился он в приморском Капернауме.
Обида на фарисеев, законников и богатеев заставила его пересмотреть свои взгляды на законы Торы.
В одну из суббот он пришел в синагогуи, вступив в спор с учителями Храма, стал говорить, что Бог создал человека свободным. Что это они, законники, заковали людей своими законами в рамки «можно» и «нельзя». А надо слушать и повиноваться лишь слову Божьему, а не книжным законам.
– Я же, сын Божий, несу слова Отца своего и говорю: все люди «свободны в выборе».
Сильные мира сего были возмущены этой проповедью. Зато простолюдины пришли в восторг.
И не успокоившись на этом, Иошуа, встретив очередной отказ кормить его и учеников, разрешил своим послушникам в субботу, когда все правоверные отдыхали и молились, рвать хлебные колосья, растирать их в ладонях и есть зёрна.
Учеников поймали, а самого Учителя решили наказать за потраву хлебов. Но когда уже начали чинить суд, подсуетились специалисты из Небесной Канцелярии. Через подсознание они подсказали фарисеям, суд вершившим, что наказывать надо не за потраву хлебов, а за осквернение святой субботы. За потраву полагается штраф, а за поругание субботы – смертная казнь.
Фарисеи сориентировались быстро и выдвинули новое обвинение против Иисуса Христа, как иудея родом, в несоблюдении главного завета Бога Израилева – святости дня субботы, вменив ему не только сбор колосков, но и врачевание в субботу.
Иошуа тоже сориентировался: он не стал отрицать ни сбор колосков, ни помощь свою женщине, страдавшей «слабостью», в субботний день.
Он обратился к фарисеям:
– Ответьте мне. Суббота сотворена для человека или человек для субботы?
Те же от неожиданности растерялись и промолчали.
Тогда Иошуа обратился к народу:
– Скажите, люди, разве это по-божески: не помочь страждущим во время их несчастья, пусть даже и в субботу.
Народ после таких речей, хоть и робко, но все-таки принял сторону Христа.
Священники же, опомнясь, стали уверять народ, что даже помощь в субботу – нарушение законов Храма.
Иошуа ответил на это:
– Я тот, кто выше Храма. – И вышел из синагоги.
Что оставалось судьям? Только молча смотреть ему вслед.
После этого суда у Иошуа снова появилось достаточное количество учеников.
В Небесной же Канцелярии, видя такой поворот, тоже сориентировались и решили: раз плотник пошел на прямую сшибку с книжниками, те вскоре сами его «достанут», да так, что ему будет уже не до идей о царстве Божьем на Земле.
Но даже на Небесах никак не могли предположить, что Иошуа, увидев, как быстро народ принимает его новые взгляды, решит распространить их не только на детей израилевых, но на неверных. На мытарей, грешников, заблудших и больных, на всех детей Божьих, не смотря на их государственность и веру.