Сыны Исраэля, рассеянные по всей земле, должны поддерживать друг друга, сильные — слабых, ученые — простых людей, дабы объединить народ вокруг Торы и не дать ему оступиться.
Необходимо учить народ, следует возгласить перед ним, что Пресвятой, благословен Он, — един, и единство Его абсолютно. Что Моше, Его пророк, говоривший с Ним, — отец всех пророков, совершеннейший из них, воспринявший от Пресвятого Благословенного больше, чем любой из пророков до него и после него. Что вся Тора от «Брэшит…» («В начале…» — первые слова Торы) и до «…ле-эйней хол Исраэль» («…пред глазами всего Исраэля» — последние слова Торы) есть слово Творца, благословен Он, сказанное Им Моше, учителю нашему, ибо сказано: «Уста к устам говорю Я с ним» (Бэмидбар 12:8). Что Тору нельзя ни отменить, ни изменить, ни прибавить к ней, ни убавить от нее — во веки веков. Что не будет другой Торы от Всевышнего, другого повеления или предостережения[22].
А также (напоминайте народу, что нужно) помнить Синайское откровение, что заповедал нам Пресвятой, благословен Он, помнить его всегда и предостерег нас от забвения его и повелел поведать о нем сыновьям нашим, дабы непрестанно изучали его. Именно об этом сказано: «Только берегись и очень береги душу свою, чтобы не забыл ты слова, что видели[23] глаза твои, и чтобы не покинули они сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай их сынам твоим и сынам сынов твоих — (о) дне, когда ты стоял пред Всевышним, Богом твоим» (Дварим 4:9, 10) .
И подобает вам, братья, воспитывать сыновей своих (ставя во главу угла) Синайское откровение. Повествуйте в общине своей о (несравненном) величии и (грозном) великолепии его.
Ибо Синайское откровение — это колонна, на которую опирается наша вера, и доказательство ее истинности.
Превозносите его превыше всего, как превознес его Пресвятой, благословен Он, ибо сказано: «Потому что спроси: со времен изначальных, которые были до тебя, со дня, в который Бог сотворил человека на земле, и от края небес и до края небес — сбылось ли когда подобное этому великому деянию, слыхано ли было о подобном ему? Слышал ли (какой-либо) народ голос Всевышнего, говорящего из среды огня, — как слышал ты, — и остался в живых?» (Дварим 4:32, 33).
И знайте, братья наши, об этом завете (с Богом) и об этой вере: о великом деянии (ее откровения) лучший из всех (возможных) свидетелей (Моше рабэйну) свидетельствовал, что подобного не было прежде и не будет впоследствии, чтобы целый народ (мужчины, женщины и дети) слышал слова Пресвятого, благословен Он, и видел славу Его лицом к лицу