Фабула такова… Мусульманский террорист закладывает несколько портативных ядерных зарядов с часовым механизмом в трех американских городах. Он настолько ненавидит «развратное и бездуховное» западное общество, что почти нарочно сдается полиции. Он знает, что ради спасения миллионов жизней американцы пойдут на все – в том числе и на пытки. Вообще-то современные средства типа детекторов лжи и сывороток правды могут помочь достать из человека нужные сведения, не прибегая к пыткам, но авторы фильма оставляют эти новейшие средства за скобками кино, поскольку им интересен конфликт мировоззрений.
Западное индивидуалистическое мировоззрение не допускает пыток и уж тем более наказания одного за грехи другого.
Восточное коллективистско-деревенское мировоззрение вполне допускает геноцид – групповую ответственность типа кровной мести, то есть уничтожение целой группы за грехи ее представителя. И вот герои фильма – представители западной цивилизации – поставлены перед необходимостью переступить через свою ментальность.
Сначала, когда начинают пытать террориста, многие в антитеррористическом штабе резко протестуют против такого варварства. К тому же это незаконно!… Но их усиленно убеждают, что иначе погибнут миллионы американцев. И они быстро убеждаются и привыкают – вскоре в нескольких метрах от них в специальной камере палач пытает террориста, а члены штаба занимаются своими делами – кто-то бреется, кто-то изучает бумаги, благо пыточная камера шумонепроницаемая.
Но потом выясняется, что ненависть террориста сильнее его боли. Палач отчаивается: он ничего не скажет! И предлагает пытать не самого бандита, а его семью, которую тот очень любит и которую не сумел как следует спрятать, хотя и пытался. Американцы нашли жену террориста и двух его маленьких детей!
Вот тут-то западный менталитет себя показал – во всей красе и силе. Против пыток детей запротестовали все, поскольку это же невинные дети! Не могут одни члены группы отвечать за грехи других! Этот тезис единоличной ответственности представляется современному человеку столь естественным, сколь естественным кажется человеку традиционной, варварской культуры тезис противоположный: могут и должны!
– Пусть лучше эти бомбы взорвутся, но детей мы пытать не будем! – восклицает одна из героинь, и ее вопль идет от сердца.
Это гипертрофированный посыл западного мировоззрения: пусть погибнут миллионы, но останется живой наша мораль. У римлян (а наша цивилизация – греко-римская, как вы знаете) был схожий тезис: пусть рухнет мир, но восторжествует закон.