Некоторые специалисты по этим фактам считают, что в секте применялся один из вариантов зомбирования. Кстати, одумавшимся уйти из секты было не так-то просто. По свидетельству Светланы Ч., "особенно строптивых на несколько суток помещали в особую комнату, где не было ничего — только голые стены без окон. Не выпускали оттуда и били палками". После этого трудно верить в милосердие и гуманизм учения Асахары.
А последний между тем разворачивал свою деятельность с купеческим размахом. Без всяких опасений один из филиалов секты обосновался на Петровке, 14. Да-да, неподалеку от знаменитого угро на Петровке, 38. О том, что в работе с "контингентом" применялись вещества психотропного ряда, свидетельствует то, что после обыска в этом филиале сотрудники органов обнаружили "множество пакетиков с каким-то белым веществом". О "витаминах и таблетках" странного свойства упоминают и другие бывшие сектанты в своих официальных показаниях. И тем не менее, надо отметить, наставники филиалов секты добились своего: когда московская прокуратура впрямую занялась расследованием преступной деятельности "Аум", в официальные органы посыпались письма от неотрекшихся сектантов с восторженными отзывами об учении Асахары. Написанное они искренне подтверждали в прямых беседах. Вначале 1995 года следствие оказалось на распутье: кто же такой Асахара?
Сам Асахара и его японские "коллеги" тем временем находились в токийской тюрьме. И там, располагая неопровержимыми доказательствами (изъятыми с баз "Аум" отравляющими веществами), японская Фемида топталась на месте, не сформулировав конкретного обвинения Асахара и его сообщники отрицали все выдвинутые против них аргументы полиции. Следствие явно тормозилось в чьих-то интересах и в Японии. Так действительно: кто же "оборотень" Асахара и кто направлял его помыслы и действия? Ясно, что в одиночку он со своими помощниками был не в состоянии вести дело в таких масштабах. Как можно заключить на основании его характеристики, такой "пастор" сам нуждается в "наставнике". И наставнике далеко не бессильном и не безденежном.
//- ЗОМБИ ИЗ «БЕЛОГО БРАТСТВА» — //
Аналогичный вопрос возник и при разбирательстве в Киеве знаменитого дела «Белого братства». На суде «Живой Бог», она же в миру — Марина Цвигун-Кривоногова, сам идейный отец секты — Кривоногов и их сподвижник Ковальчук изворотливо уходили от щекотливых для них вопросов и готовы были говорить о чем угодно, только не об источниках финансового существования секты. Это единодушно отметили все средства массовой информации, освещавшие процесс. Еще немаловажный штрих, присущий психологии любой группы подсудимых: по взаимному уговору все стараются основную вину валить на одного. В нашем случае Мария Дэви («Живой Бог») не пожелала делить ответственность с мужем и постоянно переводила стрелки на Кривоногова.