ж) Согласно семейной хронике Чэней из Чэньцзягоу Чэнь Вантин передал комплекс и толкающие руки.Через пять поколений Чэнь Чжансин (1771 – 1853) обучил Ян Лучаня (1799 – 1872) из Юнняня, пров. Хэбэй- так возник стиль Яна, позже породивший стиль У-Шумного, а У Юйжан(1812 – 1880) (из того же Юнняня – М.Б.) получил материалы по старой форме стиля Чэнь Ян Лучаня и материалы формы «чжаобао» стиля Чэнь, принадлежащие Чэнь Цинпину, преобразовал в стиль У-Воинственного, из которого затем возник стиль Суня. Это известные пять комплексов тайцзи-цюаня. Из них четыре: Яна, У-Шумного, У-Воинственного и Суня непосредственно или опосредованно возникли из первой формы тайцзи-цюаня стиля Чэнь, образуя единое генеалогическое древо.
з) Ци Цзигуан родился в 1528 г., почил в 1587 г., тайцзи-цюань может быть лишь видом гимнастики «Кулачного трактата» («Цюань цзин») г-на Ци, относящегося к позднему времени, и тридцать две формы, приведенные в этом «Трактате», представляют собой базовый вид вновь созданной гимнастики.
Заключение на тот момент следующее: тайцзицюань создан в конце дин. Мин – начале дин. Цин, создатель его – полководец конца Минской династии Чэнь Вантин из Оврага Семьи Чэней (Чэньцзягоу) уезда Теплого (Вэньянь)провинции Южноречной (Хэнань)>1.
К 60-м годам благодаря обнаружению новых данных выяснилось, что Чэнь Вантин создал тайцзи-цюань примерно через 20 лет после гибели Минской династии в 1644 году, то есть в 60-е годы XVII века. Обоснование следующее. Согласно «Описанию у. Вэньсянь», «Описанию области Хуайцин» и «Описанию у. Аньпин» в 1641 г. Чэнь Вантин был «капитаном уездного войска» -офицером региона, выбившим напавших на уездный центр «бандитов» (прил. 10), за что имел поощрение от Минского двора. Гибель Минской династии расстроила Чэнь Вантина, и он подумал о доме: вернуться, отойти от дел, вести пассивный образ жизни, как советуют даосы, при этом можно «создавать гимнастики», «обучать последователей – братьев, детей, внуков» – так он писал в своем завещании. Так что можно утверждать, время создания тайцзи-цюаня – начало Цинской династии, то есть примерно 60-е годы XVII в.
А. Три источника тайцзи-цюаня
а) Для различных упражнений, служащих для обороны и нападения, используемых в конце Минской династии в различных школах воинских искусств -ударов руками, ногами, сваливаний, захватов – базой служили «тридцать две формы кулачного трактата» Ци Цзигуана, тренировавшего солдат с целью активизации корпуса и рук. Сам Ци Цзигуан так говорил о роли этих форм для технических ударов: «Форма за формой взаимоследует, встретишь врага – одержишь победу, изменения и преобразования не истощаются».