- Глеб, тебе не кажется, что нам стоит поговорить? - за два дня до отпуска произнесла Зара. Девушка хлопотала возле плиты, а Глеб с каким-то мазохистским удовольствием наблюдал за ней. Степан лежал на подоконнике и жмурился, глядя на двух неумных человеческих особей.
- О чем поговорить? - все-таки поинтересовался парень. Начало его очень не устраивало. Обычно таким тоном предлагают разбежаться в разные стороны.
- Может, нам стоит все-таки провести эти две недели вместе?
Глеб сидел как громом пораженный. Она предложила... или ему показалось?
- Просто... я тут подумала, ты же у нас богатенький, а я как раз кое-куда хотела съездить...
- Меркантильная ты особа, - усмехнулся Глеб. Они все-таки вместе едут! И хоть куда - хоть к бабушке в деревню, хоть к черту на кулички!
- Едем в Чехию.
- Мое мнение не учитывается?
- Нет.
Глеб улыбнулся. Сейчас ничто не могло испортить ему настроение.
- И куда именно ты хочешь? - поинтересовался парень.
- Хочу посетить одну церковь.
В Седлец, а именно в кладбищенский костел, Зара хотела давно. Она не была поклонницей готических штучек, но увидеть церковь, отделанную... человеческими костьми, хотелось сильно. Вот и сейчас был найден благовидный предлог не ехать туда в одиночестве.
*Справка. Кладбищенский костел Всех святых с костехранилищем.
По преданию принес в конце 13-го века аббат седлецкого монастыря Йиндржих горсть земли с могилы Христоса в Иерусалиме, которую распылил по кладбищу. Земля кладбища, таким образом, стала частью Святой земли, и поэтому здесь хоронили умерших не только из Чехии, но также из Польши, Баварии и Бельгии. Тысячи жертв нашли здесь свой вечный покой также в периоды эпидемии чумы. Количество могил стремительно возросло также после сожжения монастыря в период гуситских войн и после сражений, проходящих в поблизости Кутной Горы (напр. Малешовское сражение в 1424-ом году). После гуситских войн площадь кладбища постепенно сокращалась. В настоящее время находится кладбищенский костел, построенный в конце 14-го века, в центре небольшого кладбища недалеко от кафедрального собора девы Марии. Современный вид костела является результатом перестройки в стиле барокко, осуществленной архитектором Й. Сантини в начале 18-го века. Интерьер костела представляет собой исключительную редкость. Все декорации сделаны почти без исключения из человеческих костей, сложенных вначале полуслепым монахом в фигуры формы пирамид (в 1511-ом году). Когда после реформ императора Иосифа II купили имущество седлецкого монастыря Шварценберги из Орлика, то интерьер костехранилища получил свой окончательный вид. Автором уникальных украшений из человеческих костей стал мастер резьбы по дереву Франтишек Ринт. Все кости перед их использованием дезинфицировались. Внимание на себя обращает не только уникальная огромная люстра, изготовленная из человеческих костей, но также бокалы, крест, дарохранительница или герб Шварценбергов. По подсчетам в убранстве седлецкого костехранилища собраны останки около 40.000 человек. Это произведение возникло, чтобы напоминать о бренности человеческой жизни и о незыблемом факте смерти.