— Кто это может знать? А может, убитый был моим двойником?
Но Баязид уже не отступался:
— Каково твое настоящее имя?
— Мустафа.
— А до этого?
— До этого — не знаю. Забыл.
— Вспомни. Если хочешь жить, вспомни.
— Димитр.
— Ты христианин?
— Такой же правоверный, как и ты.
— Родился христианином? Где родился?
— Это было давно.
— Не так уж и давно, чтоб забыть. Где?
— Под Серезом.
— Грек?
— Болгарин. Назван именем святого Димитра из Солуня.
— Кто тебя нашел?
— Взяли в девширме.
— А дальше?
— В Бейоглу среди аджемов увидел меня кизляр-ага.
— Ибрагим?
— Нет, черный. Привел к валиде. Показал ей. Тогда ночью отвезли меня в Эски-серай, отдали Махидевран.
— Рос с Мустафой? Все последние тридцать лет?
— Да.
— Всему обучался вместе с ним?
— Было время. Часто шутили мы с ним. Вместо него появлялся я. Обманывали всех. Тебя, шах-заде, тоже несколько раз обманули. Мустафа не решался обманывать лишь султана.
— Смерть тоже не обманул.
— Никто этого не знает. Даже я не знаю, кого убили на самом деле, меня или Мустафу? А кто еще может сказать на этом свете?
— Не серди меня, ибо я напомню, что давно должен был бы тебя убить.
— А я хочу тебя разозлить, чтобы узнать о твоих намерениях в отношении меня. Только во зле мы правдивы, а не в добре. Убедился еще раз в этом с юрюками. Хотел поднять их против султана — мне не поверили. Да и видно по всему, Мустафа им не нужен. Голодранцы верят только голодранцам.
— Должен бы знать, кому ты нужен, — осторожно намекнул Баязид.
— Янычарам? Боюсь их. Они одинаково легко любят и убивают. Но для юрюков я чужой. Показали мне это довольно искренне и откровенно.
— Для кого же мог бы стать своим?
— Разве что для людей, среди которых когда-то родился. Наверное, следовало бы бежать туда сразу.
— Теперь поздно, — сказал Баязид. — Если бы я на тебя не наткнулся, все могло бы быть иначе, а так — не могу тебя отпустить. Придется везти в Стамбул и сообщить султану.
— А ты не отпускай, просто дай мне возможность бежать. Знаю тебя: ты из сыновей Хасеки самый добрый.
— Доброта здесь ни к чему. Ты государственный преступник, я должен отвезти тебя в Эди-куле.
— Кажется, ты везешь в Стамбул своего мертвого брата? Как же можно везти мертвого и преступника одновременно? Разве не великий грех? Лучше всего дать мне возможность бежать. Будет спокойнее для всех, и для мертвых, и для живых.
— Сказал тебе — не могу.
— Я убегу без помощи, сам. Ты только не замечай этого. А когда заметишь, пошли погоню в обратном направлении, ибо никто ведь не поверит, что я побегу в Стамбул.
— Что ты будешь делать, добравшись до родных мест? — спросил Баязид.