Но если внимание направлено в вертикаль развития, то печали нет. Такой человек добивается своих «горизонтальных целей» только ради вертикального роста. Такой подход дает это чувство, именуемое волей, и в нем нет печали, впрочем, как и радости. Это просто ощущение контроля себя. В этом чувстве человек по-настоящему понимает, что означает быть хозяином самому себе. Это делает его счастливым, но не эмоционально. Счастье вертикальной воли в том, что ты чувствуешь силу. Личную силу.
Но как направить внимание в вертикаль, учитывая то, что любое наше «зачем» по своей природе горизонтально?
Никак, друзья. Это невозможно. Знание говорит о том, что человек должен хотеть больше всего на свете познать свою истинную природу. Но как мы можем хотеть этого, если мы не знаем, что это такое?
Я вижу два выхода из этой тупиковой ситуации. Первый — пассивный. Он появляется, когда человек переходит в касту Магов. Неутолимый мотив жажды знаний постепенно приводит Мага к осознанию мира в вертикали, и тогда он собирает знания по крупицам, позволяющие ему двигаться вверх. Например, первая часть этой книги представлена именно такими крупицами. Большие арканы Таро — это вертикальные силы. Обучаясь взаимодействию с ними, Маг воспитывает внутри себя их качества, он как бы собирает себя по кирпичикам из этих качеств, постепенно познавая свою природу. Не зацикливаясь на горизонтальных перспективах от работы с арканами, он направляет все свое внимание на служение Силе, таким образом познавая себя и мир.
Второй способ — активный. Не имея возможности практиковать эти знания, человек может прийти к единственному варианту своей жизни — вести ее осознанно. Внося в свою жизнь контроль и самодисциплину, он нарабатывает волю. А источник воли находится в нашем Духе, в нашей истинной природе. Подчиняя развитию каждый аспект своей жизни, человек превращается в носителя воли, которая его побуждает к духовной жизни, то есть жизни, ориентированной на Дух. Так его воля становится вертикальной.
Второй подход больше практикуют в касте воинов. Есть немало исторических примеров, как великие воины, добившиеся мастерства в боевых дисциплинах, приходили к практикам созерцания, молитвы и медитации. Всем сердцем они пытались найти Бога. Например, основатель стиля айкидо Морихей Уесиба, был известен своей безжалостностью на тренировках. Он тренировал японскую полицию, и никто не хотел ходить к нему на занятия, так как он ломал своих учеников в прямом смысле. Если мне не изменяет память, у него была кличка «Костолом». Затем с ним что-то случилось, он испытал духовное пробуждение и начал говорить о любви к своему врагу, его стиль стал мягче, но не менее опасным, а сам он развил в себе способность к энергетическому, или бесконтактному, бою.