— Богатый дом?
— Очень богатый. Два года назад они предложили Римскому императору бочку флоринов за дворянский титул для семьи, только император на это не согласился.
— Бочку? — удивился я, прикидывая, сколько в стандартную сорокаведерную бочку можно уместить золотых монет. — Сто тысяч флоринов? Или больше?
— Сто тридцать тысяч триста шестнадцать монет, Ваше Высочество, — выдал меняла точную цифру. — К тому же он берет только четверть годовой лихвы с долга, а любой еврей вряд ли даст вам кредит на условиях меньше, чем сорок долей со ста в год. Поэтому и говорят, что если вам отказали в займе христиане, то еврей тут как тут. Но это не так. Без надежного залога еврей не работает даже за большой гешефт. А Вельзеры и Фуггеры берут у императора в обеспечение долга такие ненадежные залоги, как серебряные рудники.
— Интересные сведения, — не удержался я от реплики.
Тут же прикусил язык, но слово уже вылетело. Блин горелый, этот пацанчик и сюда, казалось бы, в мою безраздельную епархию, добрался со своими торопыжными гормонами.
Меняла с достоинством поклонился и спросил.
— Стоят эти сведения двух тысяч флоринов, Ваше Высочество?
Ага, хитрый аид уже унюхал свою выгоду и запустил намек на мое первое деловое предложение.
— Стоят, — ответил я утвердительно и совершенно серьезно. — Равнозначный обмен.
— На что? — меняла был весь во внимании.
— Папа подписал буллу Томасу Торквемаде, духовнику кастильской рениа*, об особых условиях инквизиции в Кастилии. Евреев изгонят с Пиренеев, а тех, кто из них уже крестился, будут долго преследовать: не совершают ли они еврейские обряды тайком. За малейшие подозрения маранов* будут пытать, а потом сжигать на площадях.
— Бог не попустит такого, Ваше Высочество, — убежденно произнес старик.
— Уже попустил. На очереди Арагон и Португалия.
— И что же им делать, чтобы спастись? — в глазах менялы появилась неподдельная озабоченность.
— Покинуть Кастилию самим, пока Торквемада не развернулся в полную силу. Пока они смогут спокойно, а не за бесценок, продать свои дома и уйти со всем скарбом. Можно и ко мне в Байону или Фуа, как это уже сделали ваши одноверцы из Прованса. Будете вести себя, как гости, а не как хозяева, с басками уживетесь. Они пока веротерпимы. А для бытовой ненависти у них есть каготы*. Деловой активности в ближайшие годы в моих землях будет много. Своих капиталов нам на все не хватит.
— Но инквизиция будет и у вас, такая же, я так понимаю?
— Пока мой дядя кардинал примас* церкви в Наварре, кастильской инквизиции у меня не будет. Но сам понимаешь, болтать на площадях об этом не стоит. Повредите только сами себе.