(1Ин 2:16)
Любовь Господа к нам.
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и
послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. . (1Ин 4:10)
Любовь к ближнему своему.
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим
братьев; не любящий брата пребывает в смерти. (1Ин 3:14)
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от
Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит,
тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин 4:7)
Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот
лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может
любить Бога, Которого не видит? (1Ин 4:20)
29
Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и
соблюдаем заповеди Его. (1Ин 5:2)
О Святом Духе.
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,
и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание
учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в
том пребывайте. (1Ин 2:27)
Совесть.
И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним
сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог,
потому что Бог больше сердца нашего и знает все. (1Ин 3:19)
Исповедь.
Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и
истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Ин 1:8)
Об осуждении и свете.
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот
еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в
нем соблазна. (1Ин 2:9)
Любовь и страх.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх,
потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви.
(1Ин 4:18)
30
Макарий Великий (Египетский)
(300 -390 г.)
О страстях (эго)
Таким образом и душу и примешавшийся к ней грех уподобляем
большому дереву, у которого много ветвей, а корни в земных глубинах.
Так и вошедший в душу грех, овладев ею до глубочайших тайников,
обратился в привычку и предубеждение, с младенчества в каждом
возрастает, воспитывается и учит его худому.
Не от явных только грехов, как-то: блуд, убийства, татьбы,
чревоугодия, осуждения, лжи, сребролюбия, любостяжания и тому
подобных, надлежит быть чистой душе – деве, возжелавшей
сочетаться с Богом, но гораздо более, как сказали мы выше, от грехов