духовное зрение.
О грехе
Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно:
начинается с помрачения ума ( чтобы ум был светел, надо ежедневно
читать Св.Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских
истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком
греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли
следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и
получаем за все растление тела.
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем,
что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим
меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости
жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.
Человек без конца подбегает к Богу и требует, требует благ:
счастья, довольства, здоровья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но
не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к привычной
прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея человека возле Бога
все чаще и чаще вызывает в прокаженных душах ропот на своего Творца,
ропот на всё и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не
отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту
жизненного счастья. А то, что сам человек не живет по предписаниям
Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной
своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него
подлинной веры, подлинной жизни духа, и не кончится спасением
жизненный путь его.
97
Ведь всякий грех оставляет след в нашей душе. И задача каждого
человека - сберечь душу. Жива душа - и ты жив. Погибла душа, и в тебе
не будет жизни. А потому без жалости отсекай все, что несет с собою
смерть душе.
Душа умирает, когда отходит от нее божественная благодать.
Наступает растление души. При этом правильные и благие помыслы
уступают место развращенным помыслам: зависти, лукавству,
ненависти, вражде, брани, злопамятству и прочим многочисленным
греховным помыслам...
Неусыпной заботой о своей бессмертной душе можем
восстановить наш внутренний храм для того, чтобы он засиял и снова
стал местом пребывания для Духа Святого.
Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими
собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось
кому-то из наших недругов.
Самые страшные и губительные грехи – это осуждение и соблазн, и
мы к ним причастны сполна.