– А вы считаете, что в этом нет резона? – поинтересовался я.
– Нет, я так не считаю, – пальцы имама неторопливо перебирают чётки. А я даже не заметил, когда они появились у него в руках. – Просто давайте разберёмся, в чём состоит этот резон?
– Давайте, – мне становилось всё интереснее.
– А резон – поправьте меня, если я ошибаюсь, – заключается в приведении солдат к повиновению командирам. И кому этим заниматься, как не тем, кто этих солдат, в своё время, из повиновения и выводил, коли теперь власть у них в руках? – Турани посмотрел на меня, и я кивнул в знак одобрения его словам. – Потому резонно предположить, – продолжал ободрённый моим кивком имам, – что когда будет создана новая армия – а именно этим вы сейчас и занимаетесь – потребность в комиссарах постепенно отпадёт.
Тут я кивать не стал, хотя ход мыслей Турани мне определённо нравился. А имам, похоже, больше и не нуждался в моём одобрении.
– Другое дело, части сформированные только из мусульман. Они-то как раз из повиновения ни разу и не выходили?
Чёрт. Не помню. Не важно!
– И зачем козе баян?
Это чисто русское выражение, прозвучавшее из уст бородатого абрека, пусть и очень хорошо говорящего по-русски, вызвало у меня нервный смешок.
– Не лучше ли направить в такие части комиссаров из числа приверженцев новой власти, но состоящих в организации, более близкой по духу мусульманам?
– И что это за организация? – спросил я.
– На русский язык её название переводится как «Красный ислам», – ответил Турани.
– А я думал, что «Красный ислам» – одно из религиозных течений, – искренне удивился я.
– И это тоже, – кивнул Турани. – Но так мы назвали и свой мусульманский боевой союз.
– Боевой? – имам удивлял меня всё больше и больше.
– Именно так! На сегодняшний день «Красный ислам» исключительно боевая организация, ставящая целью установление народной власти в Туркестане.
– Так ведь там вроде… – начал я, но Турани меня перебил:
– Ничего там не вроде, и вы это знаете не хуже меня!
Ну да, пожалуй…
– Но, если я правильно понял, «Красный ислам» не только боевая, но и религиозная организация?
– Это так, – вынужден был согласиться Турани. – Но иначе нельзя. Туркестанцы не пойдут за безбожниками!
И тут он прав.
– Но ведь ислам проповедует джихад, священную войну против неверных, в частности против нас, русских.
– Кто вам такое сказал? – спросил Турани. – Вы знаток Корана?
– Вообще ни разу не открывал, – признался я.
– Так зачем судите о том, в чём не сведущи? Джихад – это усердие на пути Аллаха. Война против «неверных» – всего лишь часть этого пути. Мусульманин встаёт на этот путь лишь тогда, когда его Родине грозит опасность именно от «неверных». Вы собираетесь нам угрожать?