70. В связи с расцветом материализма в последние два века все время подчеркивают, что у стоиков будто бы все телесно и материально и они будто бы преодолели дуализм духа и материи, одухотворив последнюю.
Между тем стоики и Марк Аврелий в этом отрывке четко различают деятельное начало, которое стоики отождествляли с логосом, и страдательное, которое они отождествляли с материей. Последнюю же они определяли как бескачественное вещество, т. е. в духе Платона. И недаром Посидоний пытался соединить стоицизм и платонизм, потому что между стоицизмом и платонизмом куда больше родства, чем между стоицизмом и материализмом Эпикура или Демокрита.
71. Способность постигать , или постигающее представление (catale – pticoґn или cataґle – psis) – одно из главных понятий стоической гносеологии. Для того чтобы представление было истинным, соответствующим природе вещи, человек должен убедиться, в спокойном ли состоянии его ум, достаточное ли время длился акт восприятия, подтверждается ли первое впечатление повторным, т. е. опытом. Такое представление стоики называли постигающим, каталептическим («схватывающим»). Ошибки людей, по мнению стоиков, обусловлены не внешними причинами, а тем, как сами люди относятся к объектам своих представлений. Поэтому Марк Аврелий призывает себя оберегать эту способность постижения, схватывания сути вещей.
72. Фрагмент из недошедшей комедии Аристофана «Селяне». Кекроп – основатель Афин. Построил Акрополь и учредил культ Афины и Зевса. Изображался со змеиным туловищем, так как был сыном земли в прямом смысле.
73. Тяготение вещей друг к другу, или мировая симпатия и всеобщая связь, возникающая, по мнению ранних стоиков, оттого, что все вещи проницает мысленное огненное дыхание. У Марка же Аврелия мыслительное и дыхательное (духовное) резко разделены и обособлены друг от друга, а об огненном дыхании он вообще не говорит.
74. В духе Платона Марк Аврелий разделяет «сущее» и «становящееся», причем это разделение повторяется у него потом дважды: в IV,45 и V,23.
75. Марк Аврелий говорит о киниках.
76. Тит Флавий Веспасиан (9–79 гг. н. э.) – римский император, основатель династии Флавиев. Время правления: 69–79 гг. н. э.
77. Марк Ульпий Траян – император, при котором Римская империя достигла наибольших размеров. Время правления: 98–117 гг. н. э.
78. Камилл – Марк Фурий Камилл, полководец, спасший Рим от нашествия галлов в 387 г. до н. э. Цезон – фамильное имя в некоторых патрицианских родах. Волез – имя, неупотребительное даже в историческое время. Дентат – Марк Курий Дентат, победитель Пирра (275 г. до н. э.).