Масонские кумиры именно таковы. «Благородные» соратники полковника Пестеля намеревались уничтожить всю царскую фамилию (вплоть до детей) и произвести над Россией чудовищные эксперименты. Следствие по делу декабристов выявило их масонскую подчиненность европейскому центру в Италии, руководимому неким Нубием. Тамплиерская клятва мести тронам и алтарям оставалась в силе. Только благородство императора Николая I помешало предать все эти чудовищные факты огласке.
Благодаря ангажированной литературе государственные преступники вошли в сознание наших соотечественников как благородные герои, а противостоявший им архимандрит Фотий, настоящий русский патриот, — как ретроград.
Однако документы следствия сохранились, и теперь мы можем проследить многие особенности болезненного масонского менталитета, ставшие принадлежностью интеллигентского слоя. Во-первых, это склонность к театрализации действительности и неумение отличать жизнь от сцены. И, во-вторых, неуемное желание втиснуть жизнь в рамки умозрительной схемы. Насчет успешности реформирования России у декабристов были, правда, серьезные сомнения. Именно поэтому Пестель планировал многократно увеличить относительно скромный полицейский аппарат империи, учредить тайную полицию и поощрять тотальное доносительство. После свершившейся революции 1917 года эти меры, кстати, действительно стали необходимыми.
Так что трагедия на Сенатской площади не была просто масонским «перформансом», за которым не стояло никаких серьезных целей. Все масонские прожекты в области государственной жизни являли собой наработки по тоталитарному управлению людской массой. Эти «строительные планы» потребуются во время правления антихриста.
Современник декабрьских событий 1825 года барон Штейнгель вспоминал: «Сперанский, смотревший на это (бунт на Сенатской площади) из дворца, сказал с ним стоящему обер-прокурору Краснокутскому: «И эта штука не удалась!» Краснокутский сам был членом тайного общества и после умер в изгнании».
Визжала картечь и лилась кровь. А два «любящих человечество» высокопоставленных масона обменивались впечатлениями. Как в театральной ложе. Масштаб сцены не важен — столичная площадь, Россия или весь мир… В масонском «сумасшедшем доме» такое мировосприятие всецело культивируется. Французский «мастер» М. В. Гардер, руководивший уже в наше время воссозданием масонства в России, говорил, что жить на грани сна и реальности — особое искусство. Достичь этого результата, конечно, могут не все.
Раковский не случайно произнес странные слова о масонстве. Театрализованные ритуалы Ордена нацеливают адепта именно на поклонение смерти и мертвецу. А если адепт является высокопоставленным политиком или военным? То в его силах организовать немалую жатву человеческих жизней!