Важно помнить и о внутреннем покое. Чем лучше мы умеем сосредоточиваться на чем-либо. тем в нас его больше. Тренеры, мастера восточного спорта, который называется каратэ (а это и борьба, и философская система одновременно), говорят так: в самый разгар боя ты должен чувствовать, что твоя душа спокойна и напоминает гладь озера в безветренную погоду, в которой отражается небо. А когда "внутреннее озеро" бывает спокойным? Только когда ты сам настроишься на внимательное и даже любовное. нежное отношение к чему-либо. В этом разгадка истинного, настоящего спокойствия твоей жизни, твоего спокойного сна и даже здоровья, в конце концов. Именно тогда не будет скуки, которая порождает разные болезни.
Если мы хотим быть спокойными, надо умело и много работать, получать удовлетворение от работы. Это тоже наше "питание". Но я не имею в виду работу, которую обычно называют механической, работу, которая тебя же и уводит куда-то. Допустим, сидит какой-нибудь Миша в классе, но с нашей точки зрения его здесь нет -он гуляет в мечтах далеко отсюда. Вот Миша и заболевает. Кто-то подумает, что он на сквозняке посидел. А Мишу .просто "продула" скука! И беспокойство, которое в нем есть, конечно же, от нее. Чаще всего она и бывает причиной понижения сопротивляемости организма.
Разве можно жить вне радости, в вечной несвободе, тем более, что у каждого человека есть рефлекс свободы. Покой можно приобрести только тогда, когда ты все время сам ищешь интерес и находишь его в тот момент, когда тебе нужно. Для этого мы дробим материал, все время сами делаем его фрагментарным, то есть делим на "кусочки", и путешествуем по ним своим вниманием. Это закаляет нас, приводит к высшим ступеням мастерства в мышлении и, в конце концов, к успехам в жизни. Оказывается, спокойно жить - это жить интересно. Попробуй спокойно жить, бездельничая, ты же будешь обязательно тревожным. Надо уметь так работать, чтобы эта работа была настоящей трудовой деятельностью, от которой испытываешь радость.
Мы уже знаем - внутри нас есть человек, которого надо уважать. И мы ничего не станем делать теперь против той природы, которая в нас. Будем делать все по справедливости и постоянно прислушиваться к тому человеку, который в нас иногда хочет сделать не то, что вроде бы сейчас надо. Интересно все-таки, а что же на самом деле он сейчас собой представляет. То есть, другими словами, что же чувствую я сам в этот момент, в этот миг. И каждый раз надо стараться словами назвать то, что ты сейчас чувствуешь, печально тебе или радостно. А еще стремиться понять, почему это происходит, разобраться в себе, увидеть себя взаимосвязанным с предметами, с явлениями, назвать точно и предметы, которые на тебя влияют, и явления, и все другое поименовать, как мы говорим. Это очень важно.