История оборотня (Алейников) - страница 122

— Это он так путь сократил. Для удобства, — ответил другой шепот. — Слушатели внемлют не его словам, но словам Сатаны, тем более, они явно под кайфом.

— Как же ему удалось собрать такую разномастную толпу? Вижу, тут и старики есть, и почти дети...

— Нам предстоит разобраться в этом.

Жрец, увлеченный речью не меньше загипнотизированной аудитории, не мог заметить притаившихся в темноте.

— Дабы держать в узде повиновения стадо свое, придумал Господь грехи, — не отвлекался жрец. — И назвал грехами то, без чего почти невозможно жить. И нарушить запрет и согрешить означает предать Господа, отвернуться от него, и только покаяние может вернуть человеку доверие Господне, ибо кающийся грешник двух праведников стоит.

Но открою вам главную тайну Небес, братья мои: нет греха, не существует его. Чревоугодие, гордыня, зависть, скупость, гнев, леность и блуд — всё это лишь слова и элементы повседневной жизни, а не смертные грехи, как он заставляет думать.

Действительно, что есть чревоугодие? Кто может отличить чревоугодие от утоления голода и жажды? Нет ведь ничего предосудительного в том, чтобы вкусить хлеб и утолить голод свой, в том, чтобы испить вино и утолить жажду свою. Не грех это и не может сие быть грехом, ибо не может человек прожить без еды и пития. Лишь излишества вредны, но не для души вредны, а для тела, ибо тучен и пьян становится человек.

И гордость не может быть пороком, ибо должен человек гордиться собой и тем, что есть у него, чего он смог добиться. Человек волен сам распоряжаться своей судьбой и поступками своими, нет и не может для него быть господ и начальников, так почему не быть гордым? Зависть же не грешна, но и недопустима. Не завидуйте кому-то, а пытайтесь всего лишь добиться того же, овладеть тем же. Если надо, используйте силу для этого.

И что есть скупость? Кто способен отличить её от бережливости? Скажут вам агнцы Господни: «Оглянись вокруг, посмотри, сколько нищих и убогих рядом. Подай им, помоги им и докажешь преданность свою Богу, а он ответит тебе любовью». Но скажу теперь я: негоже подавать тому, от кого сама жизнь отвернулась вместе с Господом и близкими. Разве деньги ваши достались вам даром? Разве вы просили милостыню в подворотне? Так пускай же и они, эти отринутые, пойдут и трудом заработают деньги, хлеб и воду, а не унижаются и не пресмыкаются! Не подавайте им, ибо напьются они вина, а после смеяться над вами будут, над вашей глупостью и щедростью. Человек всегда должен найти выход из любой ситуации, прокладывая дорогу разумом ли своим, руками ли, оружием ли. А если не может он найти выхода, то зачем ему жить? Пусть убьет он себя, ибо бесполезен и бестолков.