Всемирно известный швейцарский психотерапевт, профессор, доктор Макс Люшер сказал: «Мой накопленный опыт, а это десятилетия теоретических и практических исследований, подтвердил то, во что я всегда верил: истинным смыслом всех целесообразных действий является гармония». А гармонией он называл любовь и высшее проявление гармонии видел в первой заповеди Евангелия от Марка – полюбить Бога.
Абрахам Маслоу, гениальный мыслитель, занимавшийся вопросами анормальной психологии и основатель гуманистической психологии, считал любовь фундаментальным понятием и писал: «К сожалению, в большинстве учебников по психологии даже не упоминается слово любовь».
Смайли Блантон в своей книге «Любить или погибнуть» писал: «Более сорока лет я вел прием и выслушивал людей всех возрастов и социальных положений, которые доверяли мне свои страхи и надежды… Теперь, по прошествии долгих лет, я отчетливо осознал одну истину: существует всеобщая потребность в любви, люди не могут жить без любви, они должны получить ее или погибнуть».
Религии и любовь
С философской точки зрения Бог – это Любовь и мы его частички – вечные души, и чем больше в нас безусловной любви, тем ближе мы к Богу и тем мы счастливее. Ибо душа не может жить без любви, любовь – это дыхание души, подобно тому, как наше тело не может жить без дыхания, и настоящее блаженство мы можем ощутить, только когда мы любим и любимы.
Это утверждают все религии. В иудаизме – это подтвердил всей своей жизнью рабби Акива – великий тана (мудрец), систематизатор Галахи, законоучитель, духовный вождь еврейского восстания, который смог построить свою жизнь силой любви к Всевышнему.
Многие мудрецы сравнивали его даже с пророком Моисеем, считая его вклад в духовную культуру еврейского народа не менее значительным. Рабби Акива был и остается примером для многих евреев, которые достигли совершенства, пойдя на мученическую смерть, но не отказавшись от преданности единому Богу и Священным Писаниям. И когда их сжигали в синагогах живьем вместе со свитком Торы, перед ними был пример подвига Рабби Акивы, который, никого не проклиная, смиренно принял свою мученическую смерть. Казнь была очень жестокой: крючьями из него вырывали живое мясо. Он, увидев первые лучи солнца, начал читать полностью Крият-Шма шель Шахарит, как положено еврею, когда наступает рассвет. Ученики, стоявшие вокруг, сказали ему: «Рабейну, ты не обязан, на тебя это уже не распространяется». На что Рабби Акива им ответил: «Всю жизнь я не знал, когда смогу выполнить то, что сказано именно в Крият-Шма: «Возлюби Всевышнего всем сердцем, всей душой своей и всем, всем, всем». «Всем сердцем», – говорят мудрецы, так как в сердце находится кровь входящая и обогащенная кислородом, и кровь выходящая, бедная кислородом: два полусердия, с точки зрения мудрецов, символизируют хорошее и плохое, то, что приносит пользу, и то, что вредно. «Всем сердцем» – это обоими намерениями своими. «Всей душой» – даже если у тебя забирают жизнь. И сейчас, когда у меня есть эта возможность, вы хотите меня остановить?» – сказал Рабби Акива.