В опыт Первопричины входят несколько компонентов, включая фрагментацию души. Думайте о ней как об опыте, незавершенном из- за травмы и интенсивности первичного импринта. Эта интенсивность вызвала расщепление или разрыв частей души.
И в этом кроется парадокс. На самом деле, душу нельзя расщепить, но так может казаться.
Первый уровень падения мы называем сжатием духовной энергии в материю. Это философский аспект нисхождения. Только представьте: возьмите свое физическое тело и сожмите его до размера земляного ореха, оно еще живо и осознает сжатие. Вы не можете двинуть ни рукой, ни ногой, по существу, они так тесно прижаты к телу, что вы чувствует, что можете взорваться, но взрыва, освобождающего вас из этой кажущейся тюрьмы, не происходит.
Или еще один пример: вашу голову удерживают под водой до тех пор, пока вы не начинаете задыхаться от недостатка кислорода. Вы пытаетесь поднять голову, но не можете, и вместо утопления или удушья пребываете в состоянии между жизнью и смертью. В таком случае физиологический импринт включает интенсивную энергию сжатия и сильное желание разуплотнения.
Подобный опыт вызывал желание убежать от сжатия. Низшее я не знает, как принять сжатие и желание убежать, которое сжатие порождает в уме. Позже это стало известно как «побуждение умереть» или желание покинуть физическое тело и вернуться в менее сжатое состояние (состояние развоплощенной сущности). Многие религии неосознанно основаны на первичной физической травме. Идея, что Небеса лучше, чем жизнь на Земле, базируется на этом первичном импринте.
В дополнение к физиологическому компоненту Первопричины, имеется и эмоциональная травма, характеризующаяся ощущением неприятия, как будто Бог вышвырнул вас в холодный и жестокий мир и оставил одних. Из эмоциональной травмы возникает идея вины, идея о том, что нисхождение было видом наказания, и что Бог рассердился
на вас. В свою очередь, из вины появляется эмоция стыда, ощущение никчемности и недостойности Вечной и Неограниченной Любви Бога.
Первая мысль, основанная на эмоциональной травме, примерно такова. «Сильное сжатие. Неудобно и больно. Должно быть, я сделал что-то не так и заслужил все это. Бог наказывает меня. Когда-то я чувствовал себя прекрасно, утопая в блаженстве. Сейчас я сжат и полон боли. Я должен вернуться в Сад Эдема. Я должен измениться так, чтобы Бог простил меня и принял обратно в свое Царство».
Вот откуда возникает желание убежать от так называемых «негативных» эмоций ради так называемых «позитивных».
Также появилось осуждение себя. Вы начали верить, что с вами что-то не так, вот почему ощущение переросло в нечто большее, чем боль. Вы сопротивлялись боли сжатия и в результате породили страдание. Наше определение боли таково. Боль — это «сопротивление тому, что есть». Наше определение страдания: «сопротивление боли».