Обратные связи так и не стали фактором укрепления и развития социализма. Напротив, их отсутствие стало причиной его деградации и падения. Сегодня это понятно уже многим. Знаменательно, что современный переводчик эссе Эйнштейна Л. Коротеева снабдила перевод собственным блестящим комментарием, часть которого я не могу не привести:
«.статья Эйнштейна представляет не только исторический интерес как выражение социалистических идей одним из величайших научных гениев человечества. Она остаётся актуальной, поскольку те условия человеческого существования, тот кризис общества и личности, о которых пишет Эйнштейн, остаются неизменными (точнее, резко обострились. — С.К.) полвека спустя. А первая публикация этой статьи на русском имеет, по мнению переводчика, особое значение, так как нигде победа сил мировой контрреволюции не обернулась таким регрессом общественного сознания, как на территории… Советского Союза.
Именно здесь реставрация капитализма на основе присвоения и разрушения собственности, созданной трудом советских людей, породила спрос на самые дикие, архаические формы буржуазной идеологии и привела к разгулу мракобесия и обскурантизма. Именно сейчас пышным цветом расцвело философское шарлатанство, которое прежде проявлялось в «идеологическом обслуживании» установок партийно-государственных структур, а ныне напрямую диктуется самой логикой капитала. Российский либерализм, на который сейчас многие устремляют полные надежды взоры, есть не что иное, как неприкрытая апология. социального дарвинизма, и Эйнштейн, описывая экономические причины общественных бедствий и изувечивания, словно бы заглядывает из 1949 года в сегодняшний день.
Знаменательно, что именно из уст великого учёного звучит вывод о том, что наука не способна создавать цели. Вывод, убийственный как для «попов марксистского прихода», привыкших оболванивать трудящихся заклинаниями типа «Идеи правят миром», так и для ненавистников марксизма, стремящихся свалить вину за все мерзости нашей эмпирии на теорию научного коммунизма. И напротив, обнадёживающий для борющихся (точнее — для решившихся в будущем на борьбу. — С.К.) масс трудящихся. Ведь люди являются единственными действующими лицами истории, и то, насколько разумными и человеческими будут их цели, а движение к ним успешным, во многом зависит от того, спадёт ли мистический ореол с наук, изучающих законы развития общества.»
Да, человечество начинает вновь прозревать. Во всяком случае, для этого вновь начинают формироваться условия.
Л. Коротеева ссылается на мысль Эйнштейна о том, что наука не способна создавать цели. Имеется в виду следующее место из его эссе: