Ударить необходимо по экономическим интересам русских, ударить решительно и точно, одновременно во всех точках… Из Дагестана война будет постепенно перекидываться в другие районы, необходимо создавать горячие точки и там и тут, повсеместно. Наступит паника, затем начнется кошмар, который мы обещаем русским. И никаких сентиментальностей. Война есть воина, мы знаем, за что держим ответ, на что идем. Как и империя знает, что она творит и за что держит ответ».
Как говорится, без комментариев!..
V.4. АПОЛОГИЯ ИДЕИ РУССКОЙ ИМПЕРИИ
Апология русского империализма. Чем чрезвычайное и опаснее исторический момент для государственности, тем менее гражданин, любящий свое Отечество, имеет право на пессимизм, своими психологическими корнями уходящий в сознание благополучного буржуа. При всем нашем желании уйти в область чувственной жалости к самим себе, в пессимизм, современность не дает нам этого «безболезненного лекарства» ухода от жизни. В нашем мире, материально страждущем и не дающем расслабления в добывании средств к выживанию, нет той материальной обеспеченности, характерной для появления интеллектуального пессимизма, в стиле Гартмана. В обществе страдающем, но не отчаявшемся в смысле своего существования, заглянувшем в омут государственной катастрофы и религиозной экспансии западных и восточных сект, сравнимой, пожалуй, только с ужасами «всероссийского взбалтывания» семнадцатого года и святотатствами обновленческих расколов первых послереволюционных лет, нет места для пресыщенности и расслабленности национального духа. Почти весь XX век мы жили в «неблагополучное время», не позволявшее накопить ни материальных благ, ни духовных «жиров». Как это ни парадоксально, но именно это способствовало повышенной жизнедеятельности общества, выработало у многих редкую выносливость, особый деятельно-оптимистический взгляд на жизнь, в стиле «ничего страшного, бывает и хуже», «все слава Богу» и «где наша не пропадала». Этот своеобразный дух нации нисколько не угас и сейчас, почему, собственно, настоящее время дает нам редчайший шанс к возрождению Отечества.
Сложившаяся в стране политическая ситуация стала благоприятна для консервативно мыслящих людей. После всех социалистических и либеральных перипетий XX века Россия в начале XXI начинает открыто говорить языком консерваторов. Консерватизм впервые в русской новейшей истории стал идейно современен и даже моден, — именно поэтому он нуждается в «переводе» из публичной речи в область сознательных волевых установок. Именно консерватизму предстоит ответить на те жизненно важные проблемы, которые перед Отечеством поставило наше жесткое время. Быть или не быть? — вопрос, ставший вновь актуальным для существования России как особого мира. Для России, ее особого мира, вновь актуален вопрос — быть или не быть?