К БОГАМ и назначил для служения ему выбранного им самим еще при жизни фламина «Коммодова Гераклова». После смерти Коммода… Север постановил праздновать день рождения Коммода» [140:1], с. 68–71.
Итак, что же мы узнали о Коммоде?
• Сенат весьма уважительно высказывался в адрес Коммода и поддерживал его во многих начинаниях. Римский народ встречал Коммода с благоговением, как бога. Сообщается о вполне разумных государственных решениях императора. Время правления Коммода было названо ЗОЛОТЫМ ВЕКОМ.
Все это прекрасно отвечает известным нам фактам из жизнеописания императора Андроника-Христа. Золотой Век Христа – это и есть Золотой Век Коммода. Повторим, что имя Коммод, по-видимому, получилось из имени Комнин (то есть Комонь = Конь, Конники).
• Коммода причислили к богам и отождествляли с Гераклом-Геркулесом. Все верно. Как мы показали в книге «Царь Славян», Геракл – это отражение Андроника-Христа. Мы уже привели рис. 1.20, где показан бюст божественного Коммода в виде Геркулеса.
• Сообщается, что волосы Коммода сверкали золотыми блестками. Здесь явно всплывает уже знакомое нам сообщение, что Элий Вер посыпал себе голову золотыми блестками, см. предыдущую главу. Речь, скорее всего, идет о золотистом светящемся нимбе вокруг головы Христа. Именно так изображается Иисус на многочисленных христианских иконах.
• Имя Коммода, то есть Комнина, широко распространилось по всей Римской Империи. Как нам говорят, «Коммодовыми» назывались сами римляне, римские города, флот и т. д. Если Коммод – это Христос, то все становится на свои места. Вся Римская Империя, а также ее жители, храмы, флот именовались ХРИСТИАНСКИМИ, то есть «Коммодовыми».
• Сообщается, что Коммод весьма почитал египетскую богиню Изиду. Как мы показали в книге «Царь Славян», Изида – это отражение Марии Богородицы, матери Иисуса. Так что Коммод-Христос почтительно относился к своей матери.
• Повторим, что, постоянно наталкиваясь на старинные свидетельства преклонения римского сената и римского народа перед Коммодом, поздние «античные» комментаторы, уже сбитые с толку отрицательной оценкой Христа некоторыми религиозными течениями, и запутанные скалигеровской хронологией, вынуждены как-то растолковывать себе и читателям возникающие противоречия. И начинают вдохновенно рассуждать о лести и неискренности римлян, благодаря чему, дескать, и расцвело столь необузданное почитание Коммода и его невероятное обожествление.
2. Коммод правил, действуя через временщиков, а особенно через могущественного Клеандра
«Античные классики» говорят, что, начиная с некоторого момента, Коммод стал править не самостоятельно, а передал бразды правления сначала временщику Переннию, а потом временщику Клеандру. При этом Коммод устранился от дел, предался разврату и всяческим наслаждениям. Более того, Коммод вообще стал редко появляться перед людьми, как бы исчез из общественной жизни.