– о круговороте (цикличности) бытия;
– природном происхождении жизни;
– кровно-духовном единстве Людей и Богов;
– единстве и множественности Бога;
– неразрывности прошлого, современного, будущего;
– Человеке как части Природы;
– перевоплощении человеческих душ;
– сходоверши варн, как качественно ином уровене развития Души и осознания ответственности в Явном и потустороннем мирах;
– Карне как нерушимом принципе воздаяния, а не карах Божих.
Природная Вера-Веда, как вороисповедание откровения, сбережена, в том числе в писаниях, которые считаются хранилищем Родовых Знаний, которые никогда не поддаются реформированию. Из Родной Веры никогда ничто не изымается, она лишь пополняется новыми знаниями и Ведами, которые приносят Боги, Спасы и Духовные Проводники рода, поэтому она постоянно развивается.
Искусственная вера откровения основывается на таких составляющих:
– ударении (апелляции) на исключительной истинности своих знаний, владении «словом Божьим», что передано одному конкретному человеку;
– учении о греховности человечества;
– линейности развития человечества (рождении и смерти людского рода);
– отчужденности Человека от Божественного (наказании от Бога за грех);
– раздвоенности мира (Бог-Дьявол, Добро-Зло);
– последнем суде;
– нетерпимом единобожье;
– сходоверши как разном уровне привилегий и властных полномочий.
Такие религии имеют одну или несколько «святых книг», которые считаются писаниями самого Бога, их запрещено сокращать или дополнять (хотя, как правило, они и дополнялись, и укорачивались). Такой подход может быть полезным лишь в течение определенного времени, а дальше, как показывает опыт, наступает время, когда такая вера устаревает и исчезает или сливается с элементами природной веры. Искуственные веры откровения, в отличие от природных откровений, отрицают любые учения, писания и словесы, хоть в чем-то противоречащие догме их учения. Это вероисповедания исключающие (эксклюзивные), тогда как природная Вера-Веда вероисповедание включающее (инклюзивное). Поэтому христосианство невозможно было распространить на Руси проповедью, но лишь силой меча и огня.
Сектантство, кроме указанного выше, имеет свои присущие особенности учения:
– о греховности основной веры;
– об искажении ею «Слова Божьего»;
– о новом толковании «Слова Божьего»;
– новом «последнем пророке»;
– кое-где о новой «святой книге» или новонайденном разделе;
– о близком приближении «конца света». Ей же присуща тоталитарность (попытка контролировать все без исключения сферы жизни верующего).
Традиционные духовные знания, или Ведическое Православие наших Предков, проявлены в разных толкованиях Покона (направлениях Родной Веры), поэтому они бывают более полными или упрощенными. Так или иначе, все вероисповедания и учения индоевропейских народов являются разными проявлениями первоисточника – Ведического Православия, родовой веры Русинов, которая была распространена Арийскими родами на просторах Евразии. Имея периоды расцвета и сна, Вера-Веда Православная всегда проявляется в стремлении человека к Свету и Вышнему Огню.