Утверждая, что «ценности - не более чем фикция», автор тут же сравнивает мусульманские и христианские ценности, и сравнение это отнюдь не в пользу последних. Значит, они всё-таки есть, и достаточно сильно объединяют мусульман. Какая же тут фикция!
Ценности и нормы – разные средства упорядочивания общественной жизни. Нормы, особенно правовые, однозначны и охватывают далеко не все моменты социальных состояний, особенно если вести речь о тонких и деликатных моментах в жизни человека. Сведение всех процессов в обществе к государственно-юридически оформленной системе не способно отразить всё богатство жизни.
Да и формирование норм базируется на преобладающей в обществе системе ценностей. Без учёта мировоззрения, без опоры на ценностную основу духовной жизни народа нормы будут противоречить характеру его жизни, не будут им приниматься и не будут выполняться.
Если правящий слой утверждает лишь те правовые, нравственные, религиозные нормы, которые обеспечивают незыблемость его прав и не отражают озабоченность нуждами народа, с чего народу их выполнять?
В России исстари богатство не вызывало пиетета, душевного трепета и поклонения. Жизнь направлялась установкой: «Трудом праведным не построишь палат каменных». А раз существует ценностная установка, презирающая богатство, нечестно нажитое, то и его обладатели не в чести, и нормы, их защищающие, не будут вызывать почтения и не станут выполняться. Двойные, тройные стандарты жизни властвующих структур (одно – пиарят, другим – руководствуются, третье – закрепляют в законах) достаточно чутко улавливаются народом и оцениваются на основе собственной иерархии ценностей.
Не надо абсолютизировать роль норм и законов, видеть в них панацею от всех бед и проблем. Ценности, выработанные народом, и нормы, не поступаясь своей спецификой, должны развиваться в единстве.
Приоритет в западном сознании норм отражает не всеобщую закономерность, а специфику именно этой цивилизации. Например, протестантизм долгое время внедрял в западное сознание богоугодность обогащения. Скаредность, скопидомство возводились в ранг национальных достоинств. А соответствующая нормативная база закрепляла эти ценностные постулаты, например, всячески поощряя стремление быть богаче за счёт других – соседей, коллег, колоний и т.д.
Ценности и нормы историчны, они изменяются соответственно культурным и цивилизационным преобразованиям. Поэтому их распространение на иные народы выглядит зачастую насилием и не даёт ожидаемых результатов. И это нельзя объяснять лишь низким уровнем развития одариваемых благами цивилизации. Тут сталкиваются мировоззрения, ценности, за которыми опыт поколений. Порой трагически сталкиваются.