VI. Яхве Элохим. Сфирот Тифэрет – 6. Михаил – Христос. 4-я Плоскость. 4-я ступень Фараон. Сфера Сверхразума – Пар Брахманд. Духовное Солнце всех Каббалистов. Он так же соответствует Абраксасу и Агафодемону (змий Библии), давший яблоко Еве. Гностики верили, что Христос произошёл от Абраксаса и жил на земле в виде призрака. Гностики верили, что миром управляет Демиург, создавший его, бог, он же Rex Mundo. Тогда как душой и духом управляет Бог Света. Это буква V из имени JHVH.
VII. Яхве Цваот. (это есть – Тёмный Господь – Бог ап. Петра! И равен числу 400). Сфирот Нэцах – 7. 3-я Плоскость. 3-я ступень АврааМ. Сфера Разума – Брахманд. Суб– суб – Логос в Откровении Инсайдера III. Занимает х место в имени JHVxH. Промежуточное божество у гностиков, халдеев, назареев (т. е. между буквами имени Бога).
VIII. Элохим Цваот. Сфирот Ход-8. Так же 3-я Плоскость. 3-я ступень АврааМ. Сфера Разума.
IX. Эль Хай Шаддай. Сфирот Иесод – 9. 2-я Плоскость. Сфера астральная – Анда. 2-я ступень ХраМ. (Вспомните, пожалуйста: – Христос пришёл, чтобы разрушить Храм Иеговы!)
X.Адонай. Сфирот Малхут – 10. 1-я Плоскость. Сфера физическая – Пинда. 1-я ступень Синай. (Вспомните, пожалуйста: – гора Синай и рабыня Агарь, рождающие в рабство=235!) Последняя Буква Н в имени Бога – JHVH. Наш физический и материальный Мир. Мир Асиа.
Изображение в центре композиции фрески Христа и за его спиной Древа Сфирот, не говорит ли это Нам, что Христос пришёл из высших Духовных Сфер Света? Он, посланец Света! (Христос пришёл, чтобы разрушить, созданный Иеговой Храм!) И не показывает ли Нам Леонардо, классификацию имени JHVxH и место Тёмного Господа в нём? Слишком уж очевидно это всё во фреске! Нет, не могут быть это, простые совпадения! Герметический колпак Тот Гермеса, скрыл истинные знания Мудрости о Гиперборее и Атлани от всех народов, и увёл их по пути поклонения и возвеличивания доктрин Тёмного Господа, или второстепенной божественной силы, создавшей этот материальный мир (Малхут-Асия – Храм). Очень подробно о Древе Сфирот читайте у Дион Форчун: Мистическая Каббала! Разве это простые совпадения во фреске? Как Вы, считаете?
Конечно же, Нам скажут, что написанием во фреске гобеленов и трех окон, Леонардо стремился связать, единство всего интерьера трапезной с фреской, но мы этого и не отрицаем, а предлагаем, всего лишь, взглянуть на фреску эзотерически и мыслью самого художественного Гения Леонардо, а не сухими и строгими законами перспективы и архитектуры!