36. Скрывающий под покровом похвалы осуждение и порицание, непонятен для простейших; подобен же сему и тщеславящийся под видом смирения, кои долго прикрывали истину ложью, напоследок попустительно обличаются делами.
37. Иной, делая какое — либо, по — видимому, доброе дело, мстит чрез то ближнему; а иной, не сделав оного, получит пользу по мысли.
38. Иное дело обличение по злобе и мщению; иное по страху Божию и истине.
39. Оставившего грех и уже раскаивающегося не обличай более. Если же ты говоришь, что обличаешь его по Богу, то прежде объяви свои грехи.
40. Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света — солнце.
41. Исполнив добродетель, вспомни сказавшего: «без Мене не можете творити ничесоже» (Иоан.15,5).
42. За скорби уготовлено людям благое, а за тщеславие и наслаждение — злое.
43. Обижаемый людьми, избегает греха, и получает равное скорби заступление.
44. Кто верит Христу относительно воздаяния, тот по мере веры, усердно переносит всякую обиду.
45. Кто молится о людях обижающих его, тот низлагает демонов, а сопротивляющийся первым, уязвляется последними.
46. Лучше человеческое прегрешение, нежели демонское; благоуждающий же Господу, побеждает тех и других.
47. Всякое благо приходит от Господа промыслительно; отходит же тайно от неблагодарных, неразумных и праздных.
48. Всякий порок оканчивается непозволенным наслаждением, и всякая добродетель — духовным утешением. И как первый, овладев нами, влечет к своему, так и второе ведет к сродному себе.
49. Поношение человеческое причиняет сердцу скорбь, но для терпящего оное бывает причиною чистоты.
50. Неведение заставляет говорить вопреки полезному, и сделавшись дерзновенным, умножает пороки.
51. Не имея ни в чем недостатка, принимай (посылаемые) скорби, и как долженствующий дать отчет, отвергай излишество.
52. Согрешив тайно, не покушайся утаить сего: ибо «вся нага и объявлена пред очима Господа, к Нему же нам слово» (Евр. 4, 13).
53. Мысленно открывай себя Владыке Открывай Владыке свои мысли и намерения): «человек бо на лице зрит, Бог же на сердце» (1 Цар. 16, 7).
54. Ничего не помышляй и ничего не делай без намерения по Богу; ибо безрассудно путешествующий напрасно будет трудиться.
55. Согрешающему не по нужде трудно бывает раскаиваться; ибо невозможно укрыться от правды Божией.
56. Прискорбный случай разумному напоминает о Боге, и равномерно огорчает забывающего о Боге.
57. Пусть всякая невольная скорбь научает тебя помнить о Боге, и ты не будешь иметь недостатка в побуждении к покаянию.
58. Забвение само по себе не имеет никакой силы, но укрепляется по мере нашего нерадения.