«огненного отражения в солнечных лучах»и«отблеска воды при свете луны».
Мараката (изумруд), драгоценный камень, разновидность зеленого берилла. Входит в пятерку главных драгоценных камней. По легенде он произошел из желчи (печени) бога Бала и был посвящен Меркурию.
Этот камень«чистый как капля воды на листе лотоса, глубокоокрашенный или слегка зеленый».
Читая работы древних авторов: античных, средневековых, и более поздних, я искал в них указания на связь каждого из интересующих меня камней «чатуранги» со стихиями. Вот что из этого получилось: об алмазе мной были встречены строки в сочинении Епифания Кипрского, отца церкви 1V-V вв.:«Камень Adamant благодаря точному подобию окраски похож на воздух».
О красных камнях (в том числе и рубинах) римский эрудит I в. н. э. Плиний Старший говорит, что они получили свои названия«по сходству с огнем».Цвет падмарага (рубина) индийских текстов также ассоциируется с огнем.
Рассуждая о смарагде (изумруде), древнегреческий философ, отец геммологии, Теофраст пишет, что он«передает свой цвет воде»;а некто маг Дамигерон, писавший еще до Плиния Старшего, о том же смарагде писал, что он«…очень красив, эффективен и годится при всех гаданиях на воде».В арабской книге «О камнях» (IX в.), приписываемой Аристотелю, о зеленом камне забаргаде (изумруде) писалось, что«природа его холодна и суха».
О горном хрустале Плиний Старший, основываясь на более ранних традициях, писал как о материале«с водой, преобразованной в прозрачный камень сильным холодом».Теофраст Бомбаст фон Гугенгеим Парацельс (1493-1541) в рассуждении на тему«Как заклинать кристалл( речь идет о горном хрустале),чтобы в нем можно было увидеть все»отмечал, что«кристалл имеет природу воздуха и поэтому все предметы, подвижные и неподвижные, которые можно видеть в воздухе, можно видеть и в кристалле».
Заключительным этапом гадания в «чатуранге» Ратушного является определение предрасположенности к определенному камню. Не нужно воспринимать все советы буквально: в качестве иллюстрации к моей мысли хочу привести цитату из уже упоминавшейся книги Умберто Эко:«В одной книге сказано, что диамант можно разрезать только козлиной кровью. Мой великий учитель Бэкон доказал, что это неправда, и доказал очень просто – провел описанный опыт, и опыт не удался. Однако, если взаимосвязь диаманта ч козлиной крови воспринимать не в буквальном, а в высшем смысле, то эта взаимосвязь безупречна».
«Чатуранга» по-своему трактует взаимосвязь человека и камня. Если определено, что этот камень – Ваш, то это не значит, что он излечит Вас от всех болезней, чуть Вы возьмете его в руки – это то же самое, как если бы Вы следовали буквально всем советам, которые благодатно раздавали многочисленные авторы древних книг о камнях. В «чатуранге» Ратушного организм человека рассматривается как сложнейшая система маятников, в которой сбой одного из этих маятников вносит дисбаланс в общую работу всего организма. Камень в этой системе влияет на подсознание человека и стабилизирует работу маятников.