• Медли с деяниями, что должны быть осуществлены на стезе медлительности. Но не медли с деяниями, что должны быть свершены без всякого промедления.
• Покончив с тёмными сомнениями, свершай деяния после глубокого размышления над пятью вещами: имеющиеся силы, средства свершения, удобное время, существо дела и благоприятное место.
• Свершай деяния по глубоком размышлении о способах завершения его, о возможных препятствиях, а также о пользе, что будет принесена.
Одна из возможных моделей поведения человека происходит по схеме: раздражитель? реакция? действие. И обычно у среднестатистического человека реакция на раздражитель – реактивная, то есть мгновенная, за ней незамедлительно следует часто не только необдуманное, но даже неосознанное действие. Однако мудрый человек, полный самообладания, реагирует проактивно, иными словами, он действует не так, как ему диктуют обстоятельства, а так, как ему кажется наиболее разумным в конкретной ситуации. Наиболее разумно в любой ситуации – успокоиться, преодолеть негативные эмоции и не дать агрессии затмить ваш разум. Такую формулу поведения рекомендовали многие мудрецы, мастера и учителя прошлого. Именно к такой реакции на раздражитель призывал Иисус, говоря: «Ударили по одной щеке – подставь другую».
В нашей жизни нет ничего случайного, всё закономерно, всё имеет свои причины, которые порождают свои следствия. Закон кармы, или закон причинно-следственной связи, в Ветхом Завете звучит как «око за око, зуб за зуб». Это отнюдь не закон человеческой морали, а абсолютный универсальный космический принцип. Вселенная воздаёт нам по нашим заслугам, иными словами, «что посеешь, то и пожнёшь». Не хотите пожинать плоды печали и горести – не засевайте поле своей жизни их семенами. Сейте прекрасное, доброе, вечное, культивируйте хорошие мысли, произносите добрые слова, совершайте благие поступки, и Вселенная ответит вам тем же. Возможно, кто-то скажет: «А как насчёт того, что плохие вещи происходят с хорошими людьми и, наоборот, негодяи не испытывают никаких проблем?» Объясняя первую часть вопроса, мудрецы говорили, что причины и следствия часто сильно удалены друг от друга во времени и пространстве и связь между ними оказывается незаметной. По поводу второй части вопроса в священных писаниях сказано: «Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, каким будет конец его…».
•••
Более подробно:
1. Тируваллувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. / Пер. с тамил. Ю.Я. Глазова и А. Кришнамурти. – М: Изд-во восточной литературы, 1963 г.