Я хотел бы также поговорить о царствии Божием, что внутри вас, в связи с сердечной чакрой. Ибо царствие Божие, которое должно проявиться на планах Материи, начинается с пламени внутри сердца, лепестков или частот Божьего сознания, оформившихся там, шестиконечной звезды Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ.
Но особенно это царствие начинается с тайной обители сердца. Я хотел бы сказать об этой обители, как о доме Господнем, о котором говорил Давид: "Так благость и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем вовеки" (12). Давид знал Господа своего как сокровенного человека сердца, живущего в тайной горнице сердца. Когда Давид сказал: "Господь - пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться"(13), то говорил о своем гуру, своем собственном Я Христа, над чьим законом он размышлял день и ночь.
Во все времена сыновья и дочери Бога, получающие посвящение иерархии, принимались в священной аудиенции в тайной обители сердца сокровенным человеком сердца. Для индусов и буддистов эта тайная обитель есть вторичная сердечная чакра, восьмилепестковый лотос, местоположение которого устанавливается как раз под двенадцатилепестковой сердечной чакрой. Это то место, где чела вступает в контакт с гуру, это то место, где законы космоса записаны на внутренностях человека, ибо закон выгравирован, как восьмеричный путь Будды на внутренних стенах обители.
Здесь псалмопевец наслаждался законом Господним (14). Здесь он визуализировал, подобно "йогам Востока, нектарное море, остров из драгоценных камней, благоухающие цветы, деревья, символизирующие отрасли духовного учения, приносящие плод Духа. Здесь восточный приверженец визуализирует платформу и трон, сложенный из огненных драгоценностей. Здесь, на троне, устроившись в пламени лотоса, восседает гуру, Я Христа, принимающий душу инициата. Здесь также был псалмопевец. Здесь он становился, как дерево жизни, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой, ток энергий сердечной чакры во время свое и за цикл свой (15).
Эта обитель есть святилище медитации, место, в которое удаляются души светоносцев. И здесь, в этой обители, мы последуем за Присутствием Владык, чтобы каждый ученик Христа мог прийти к познанию Его, как он есть (16). Итак, Бог знает ваши сердца, и чистые сердцем видят Бога (17) внутри обители сердца, между тем, как живущие во внешней тьме, чтимые среди людей, являются мерзостью перед Ним.
Мы продолжим наш трактат для тех, кто станет верными домостроителями сердца.
Я ЕСМЬ ваш посвятитель в Пламени.
V
Глава