Имеется в виду Византийская империя.
Здесь и далее под “Русским Странником” подразумевается повествователь “Откровенных рассказов странника своему духовному отцу”.
Совр. геогр. название — залив Сароникос.
Вероятно, имеется в виду остров Скопелос, к северу от о. Эвбея.
Пусть никого не смущает факт такого “необычного” решения Святителя. Речь здесь идет не столько о “новаторстве” или “модернизме”, сколько — о возвращении к традициям глубокой христианской древности. Так, например, в толковании на 15-е правило IV Вселенского Собора говорится, что посвящавшиеся в диакониссы женщины (они должны были быть не моложе 40 лет и непременно — сохраняющие свое целомудрие) имели право носить диаконский орарь обоими концами вперед и причащаться после диаконов. При этом, приняв Чашу из рук архиерея, они сами ставили ее затем на престол. Впоследствии, правда, институт диаконисс был упразднен. И потому, конечно, действия Святителя не должны быть в данном случае примером для подражания — ибо он имел несомненное удостоверение в правильности своего поступка от Самого Бога и Его Пречистой Матери. Дерзать же на подобное “возрождение древних традиций” самочинно было бы и неразумно, и погрешительно.
Вне Церкви нет никакого спасения (лат.).
Мы употребляем слово “рачение” в святоотеческом понимании. Это — деятельная, динамичная любовь, продвигающая к Богу душу, вышедшую за пределы самой себя, это — совершенная любовь к Богу, проявляемая как ненасытное желание Божественного. Божественное рачение рождается в очищенном сердце, в котором живет благодать Божия.