Четыре - надо понимать, что на этом пути лежат уже не пирожки от Бабы Яги, а тяжелые мешки с кащеевым златом, которые можно забрать себе и «спокойно» ненадолго вернуться домой к жене и малым детям. После этого, глядя на мешки с золотом, следует сделать выбор. Надо сделать выбор между сытой жизнью у наполненного кащеем корыта, или уйти в голодную степь и привольные леса, где возводить новые дома и храмы, распахивать поля на целине и в кузне ковать мечи и плуги.
Пять - надо четко понимать, что на этом пути слуги кащея будут трубить в медные трубы и дракон будет прельщать также славой и властью. Тех, кто преодолеет и эти ловушки – единицы. Вновь надо сделать выбор.
Шесть - на этом пути стоит смерть, реальная, с косой и в плаще, в её руках лук со стрелами кащея, в пищу в доме любого «друга» может быть вложен яд. Надо отбросить страх и здесь взойти на свой крест.
Семь - в думы немногих уцелевших людей на этом Пути, кащей через своих слуг, через ящик, газеты, паутину вливает вражду, сеет раздор, тоску и безнадежность, расписывает и воспевает ложные пути и ценности. Кащей будет постоянно голосить о бедных русских, которых третируют у себя западенцы и прибалты, а потом будет западенцам говорить о подлости москалей. Расскажет и зашлет куда надо бабло, биты и снайперские винтовки, чтобы подтвердить страшилки о западенцах и крымских татарах, которые захватывают земли, о чеченцах и дагестанцах, которые есть поголовно бандиты, о тупых и мерзких американцах, о коварных китайцах, евреях и других всяких масонах – и далее по бесконечному списку. А всякие отмороженные бесконечные и неисчерпаемые Тягнибоки, Яроши и прочие Бандеры на разных Украинах всегда будут под внешним управлением бегать и скакать с палками и на танках бороться с евреями и москалями, с другими подлыми врагами за свою честь, за свою свободу, за свою справедливость. Будут ломать мостовые и швырять в своих братьев по крови коктейли Молотова или издавать свои местечковые указы, ведущие к розни. Кащею по силам и по средствам разделить и стравить между собой любые народы и поместить их в хаос. Пожар должен полыхать в чужих конюшнях.
И если человек, обладающий малейшей реальной властью, стремится этому хаосу помешать и потушить пожар, стремится сорвать маску с фарисеев и учинить для них не только отпор, но и справедливое воздаяние, лишить именно их свободы, денег и власти, то его участь сегодня печальна.
Огромные кащеевы ресурсы бросаются на то, чтобы устранить, оболгать, испачкать, затравить этого человека, его имя и его ближних.