Ну а что же происходит или по крайней мере должно происходить в православии? Свободный человек, понимая, насколько благотворна для его души аскеза, подчиняется воле духовного наставника. Сам он при этом ни в чем не растворяется и никуда не исчезает. Его воля по-прежнему остается свободной и лишь совершенствуется, приучая себя к отказу от потакания страстям, поэтому нередко послушник подчиняет себя даже не духовно более опытному человеку, являющемуся для него духовным авторитетом, а просто предает себя воле Божией, слушаясь поставленных от Бога руководителей. Точно так же, когда свободный и сильный человек отказывается от ответного насилия, он совершенствуется в добродетели.
Отказ от ответа на насилие в отношении себя, безусловно, возвышает человека, но происходит это исключительно в том случае, если этот отказ – сознательный. Если же непротивление насилию происходит от физической и духовной неспособности защититься (а ребенок практически всегда находится именно в такой ситуации), то в этом случае его личность травмируется, а то и ломается. Он будет возрастать в озлобленности, приобретая все новые комплексы. Следовательно, отказаться от применения ответного насилия может только сильный – тот, кто может в любой момент дать достойный отпор, а не тот, кто слаб и поэтому вынужден терпеть и молчать.
Понятно, что мальчики бывают разные. Один из миллиона может, наверное, расти, как преподобный Сергий Радонежский. Услышав от такого ребенка: «Папа, Господь сказал, я не должен давать сдачи, вот я и не дал…» – и глядя в его бездонные, уже почти святые глаза, вы сами поймете, что таков его свободный выбор. Если же явно выраженного духовного призвания не заметно, то мальчик, конечно же, должен воспитываться как воин. Он должен уметь постоять в первую очередь за ближних, должен научиться защищать свою семью. Кроме того, он обязан научиться защищать и себя самого, потому что оставить семью без кормильца из-за трусости и беспомощности – поступок безответственный и мужчины недостойный. Господь говорит: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15: 13). Это значит, что нам завещано защищать своих близких всеми доступными средствами. Разумеется, ребенок при этом должен осознавать недопустимость немотивированной или чрезмерной агрессии, у него ни при каких обстоятельствах не должно возникнуть желание обидеть слабого, самоутвердившись за его счет.
К сожалению, большинство наших соотечественников к своему телу, к своей физической форме относятся абсолютно безответственно, практически равнодушно, а это в корне неправильно. Тело не менее важно для нас, чем душа. Неслучайно святой апостол Павел пишет: