• Многие достигали некоей границы, которая, как они понимали, служит точкой невозврата. Они считают, что им позволили мельком заглянуть «на ту сторону» и кое-что узнать о своем существовании после смерти.
• Некоторым мельком показали Царствие Небесное, например, доктору Ритчи, первому человеку, который поделился с Моуди своими ОСП.
• О видениях на смертном одре мы знаем от людей, приблизившихся к окончательной смерти. Их ОСП кажутся весьма последовательными. Переживания людей в потустороннем мире
позволили им верить, что жизнь продолжится и после их окончательной смерти. Именно поэтому многие из них больше не боятся смерти.
Вывод о научности исследований ОСП
Исследователи ОСП обычно пользуются научными методами. Применяют ли они научные методы строго и неуклонно, следует определять в каждом конкретном случае, а не отмахиваться от всех подобных трудов в целом под тем предлогом, что ученые якобы рассматривают лишь случайные/эпизодические свидетельства.
И все же, если я прав, почему Моуди, получивший медицинское образование, преуменьшает значение научных доказательств? По-моему, в данном случае в Моуди просыпается философ, а не ученый. Будучи поклонником Сократа, который мог разбить возражения своих оппонентов несколькими вопросами, Моуди остерегался конкретных заявлений, предпочитая роль скептика, сомневающегося во всем. По признанию самого Моуди, «моя цель в данном исследовании состояла в том, чтобы остаться истинным скептиком в том смысле, в каком его понимали древние греки, то есть не человеком, который верит или не верит, но тем, кто неустанно ищет истину»>242.
Тем не менее к 2012 году, выпустив автобиографию, Моуди признал: ему хватило «безрассудства» предать огласке свое убеждение в том, что Бог и жизнь после смерти существуют. Что послужило причиной перемены?
«После сорока с лишним лет изучения смерти и потусторонней жизни я понял, что мое мнение основано на тщательном исследовании и глубоких размышлениях, посвященных этой важной теме»>243.