"И сказал Велесу Дый - бог материального мира: "Я - Секира в руках Бога!, повелитель Кривды и Зла, но свершаю я лишь благое. Ведь БЕЗ ТЬМЫ НЕ БЫВАЕТ СВЕТА, И БЕЗ СМЕРТИ НЕ БУДЕТ ЖИЗНИ. ПРАВДЫ НЕТ, ЕСЛИ КРИВДЫ НЕТ. Такое положено Вышнем (Всевышним - А.И.) в Прави!"
"И сказал тогда мудрый Велес: "каждый должен пройти свой путь. Предначертанное
(кармой - А.И.) свершится, как свершалось оно и прежде".
"Ветхий Завет"
Одним из самых известных мудрецов был Гиллель - основатель талмудистского иудаизма и глава Синедриона в течение сорока лет (30 г. до н.э. - 10 г. н.э.). По некоторым версиям Иисус был знаком с учениями Гиллеля.
Гиллель говорил: "Не делай другим того, что ты не желал бы, чтобы они сделали тебе".
Комментарий: Гиллель повторял зады. Ведьв Священных Писаниях Индии ещё за 2 тысячи лет до н.э. была дана следующая рекомендация: "Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому".
Афоризм Гиллеля считается аналогом Золотого Правила Евангелия. Но автор не согласен с этим утверждением.
Также Гиллель давал (с опозданием на несколько тысяч лет) своего рода учение о Карме. Он сказал черепу, плывущему по воде: "Из-за того, что ты утопил кого-то, тебя утопили, и,
наконец, утопившие тебя сами будут утоплены".
Комментарий: Гиллель переборщил. По его трактовке получается то, что кто-то постоянно топит кого-то, а в следующую очередь его топят, и так бесконечно. Получается конвейер утопленников. Это неверно. Здесь возможно произошло возмездие в виде утопления. Возмездие достигло своей цели, и линия утопленников и утоплений закончилась.
Написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: "Не должны быть наказываемы смертию отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертию за отцов; но КАЖДЫЙ ЗА СВОЁ ПРЕСТУПЛЕНИЕдолжен быть наказываемСМЕРТЬЮ"
/4 Цар. 14.6/.
В Ветхом Завете мы найдём настолько ясное утверждение идеи Кармы, что сомнения должны уйти безвозвратно.
В "Бытии" Бог говорит: "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека".
В "Исходе" Бог продолжает своё законотворчество: "Кто ударит человека, так что он умрёт, да будет предан смерти.... А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб".
В Новом Завете Иисус повторяет эту же мысль следующими словами: "Все, взявшие меч, мечём и погибнут".
Заповеди Ветхого Завета "Око за око" и "Зуб за зуб" являются кармическими законами, данные Моисеем. Он имел ввиду, что если человек творит зло в этой жизни, закон возмездия настигнет таким же образом, если не в этой жизни, то в следующей.