Однако в конце марта 1991 года, через тридцать лет после того, как астронавта «умыкнули» неизвестные силы в космосе, он вдруг объявился. Точнее, сначала была радиограмма с борта пропавшего «Джемини», а потом уже сам аппарат подобрали в океане американские спасатели.
Но было совершенно непонятно, за счет чего и где мог существовать астронавт все эти годы – ведь еды, пищи на корабле хватило бы максимум на полгода, а воздуха – и того меньше. Впрочем, официальной версии случившегося по-прежнему не существует, точнее, она является тайной за семью печатями. А само имя астронавта и дата полета его корабля исчезли даже из официальных списков, словно их никогда и не было.
Известно лишь, что вернувшийся Ч. Гинсон прошел самый тщательный карантин. Детально исследовался и его корабль «Джемини». Была организована комиссия из специалистов самого разного профиля: психологов, парапсихологов, физиков, инженеров, врачей и т. д., которая пыталась найти объяснение столь необычному событию.
На прямой вопрос, где он находился все эти годы и с кем он входил в контакт все это время, Гинсон начинал заметно нервничать и с дрожью в голосе истерически восклицал: «Никогда больше не задавайте этих вопросов!.. Вы должны понять, что это наши враги!..»
Но где же тогда побывал американский астронавт?! Вопреки мнению средств массовой информации следует сказать, что это совсем не рай. Рая ведь не боятся, и там не враги. Надо думать, что это другое измерение с иным течением времени, но настолько чуждое нашему разумению, что говорить о нем можно только как о преисподней.
Об этом говорит тибетская Книга мертвых, являющаяся кодексом наставлений для человека на пути из мира живых в загробный мир. Ее читают в буддизме над покойником, как в христианстве псалтырь. Считается, что усопший проходит несколько стадий запредельного бытия и в зависимости от качества своей кармы – совокупности своих дурных и добрых дел при земном существовании – получает различные результаты. Он может войти в трансцендентное состояние нирваны, похожее на христианский рай, перевоплотиться во вновь родившегося человека или попасть в подобие ада, так называемую нараку, где он изживает неблагоприятную карму посредством страданий, с тем чтобы потом родиться в новом воплощении.
Согласно буддизму, мертвый человек еще до того, как он достиг адского дна, встречает на одной из стадий низвержения так называемых «гневных божеств», порожденных иллюзиями его земного существования и являющихся выражением его пороков и проступков, которые всячески терзают и мучают его.