– Пап, но они же все-таки не сатанисты, а христиане. «Церковь Христа». Значит, они служат истине, хотя и неправильно.
– Постой, у тебя тут какая-то путаница. Как это можно – неправильно служить истине?.. Ты верно сообразил, что вас приглашали на сборище сектанты. А что такое секта?
– Ну, такая группа людей, отделившихся от Церкви. Правда, они-то сами себя называют «Церковью». Тут, и правда, путаница.
– Не путаница, а лукавство. Церковь, основанная Христом, только одна. Единая Святая Соборная Апостольская Церковь. Православная. И если мы будем изучать ее историю, то убедимся, что все исповедания, кроме Православия, в большей или меньшей степени отклонились от истины.
Вдумайся в слово «секта». «Отсекать», «отсечь»… Представь себе огромное могучее дерево, глубоко проникшее корнями в землю и получающее из нее все необходимое. Это единая Церковь. И вот, от дерева отсекается большая развесистая ветвь, падает на землю. Что с ней будет? Корней нет, питаться от ствола тоже не может, раз она отсечена. Когда-нибудь ей суждено засохнуть. Не желая этого, отдельные маленькие веточки с этой ветви надеются прожить самостоятельно и отсекаются уже от нее, одна за другой. Но теперь они обречены на еще более скорую смерть: у них нет даже тех запасов «питания», которые сохраняются в большой отсеченной ветви…
Вот что такое секты, которые могут называть себя как угодно, даже «церквами». В них нет главного, что дает жизнь Церкви… Когда ты предлагал друзьям пойти в храм, то говорил о пении хора, о свечах и красоте службы. А ведь главное не это. Главное – церковные Таинства, прежде всего Крещение, Покаяние, Причащение… Без них невозможно спасение, а они есть только в Святой Христовой Церкви, существующей почти две тысячи лет, а не пятнадцать-двадцать лет, как секты – недавно отсеченные от больших ветвей веточки.
Знаешь, почему ты не мог убедить ребят и даже забыл сказать им главное? Потому что сам иногда бываешь внутренне неустойчив. Ты говорил от имени Православной Церкви, а сам в пост ел скоромное, нарушая ее устав… Никогда не забывай о своей ответственности: ты для твоих приятелей – верующий, православный. По тебе многие судят о нашей вере и Церкви.
Один современный богослов рассказывает, как он пришел к православной вере. Он был в то время неверующим студентом и сопровождал группу иностранных туристов в Троице-Сергиеву Лавру. Выходя из Троицкого собора, он увидел юношу, который перед выходом повернулся лицом к алтарю, чтобы в последний раз перекреститься и поклониться. И вот, студент впервые увидел близко взгляд верующего человека – светлый, осмысленный, полный жизни взгляд. И его пронзила мысль: «Этот человек – мой сверстник. Почему здесь он у себя дома, а я в русском монастыре хожу, как иностранец? Этого парня учили в школе тому же, чему и меня, так что же он знает такое, чего я не знаю?» Вернувшись в Москву, он начал читать богословские книги, святых отцов, обрел веру и постепенно понял: самое лучшее, что может сделать верующий человек, – это не пытаться создать церковь по своему вкусу, а просто присоединиться к существующей уже тысячелетия Апостольской Церкви. А как к ней присоединиться? Только через ее Таинства.