«Я не избегала этого — такова была воля Божия» — так говорила о случившейся беде сама Матрона.
Кто-то, возможно, решит: «Эта колдунья была сильнее Матроны, раз блаженная не смогла отразить её удара».
Если Матрона пострадала, значит, такова была воля Божия. Говоря о святых, всякий раз невольно вспоминаешь Евангелие, ибо всякий угодник Божий так или иначе подражал Господу в Его страданиях: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мр. 10, 39).
И ещё следует сейчас вспомнить слова Христа, схваченного в Гефсиманском саду, слова, сказанные Им перед лицом близкой и страшной казни: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания?..» (Мф. 26, 53, 54)
Святая Матрона должна была испить свою чашу, ибо так хотел Господь, желающий прославить её выше многих людей. Не раз посылал Он легионы Своих Ангелов, чтобы избавить Свою угодницу от той или иной напасти: ограждал дом от пожара, отводил карающую руку богоборческих властей… Мы знаем только некоторые из случаев такой Божией помощи. Конечно, Он мог помочь и в этот раз, рассеяв вражьи чары как лёгкий дым от свечки. Но без крестоношения нет спасения. «Не будь искушений, никто бы и не спасся», — говорил преподобный Антоний Великий. Всем подаются испытания в меру сил, никто не испытывается сверх этой меры, — а мера святого весьма высока. Самые страшные искушения его душа перемалывает в свет и добро, беды для его души — точно дрова для печки: чем больше дров, тем жарче огонь любви.
Но, конечно, это не значит, что святые не страдают. Точно так же страдают они, как и мы в наших бедах. Так и Матрона, покорясь воле Божией, испытала страшную боль — и телесную, и душевную.
И ещё об одном хотелось бы сказать в связи с этим случаем. Кто-то, может быть, подумает: «Если такова была воля Божия, чтобы Матрона перестала ходить, значит, женщина, околдовавшая её творила волю Божию? Значит, она совершила благо, и не за что её наказывать?»
Опять вспомним Евангелие и слова Спасителя: «Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться». (Мр. 14, 21). Колдунья совершила зло: навредила блаженной. Господь сумел это зло обернуть к вящей славе своей избранницы, ибо Он любое зло обращает в добро. Но злое движение души колдуньи осталось злым. Ведь чародейка вредила не для того, чтобы прославить Матрону, а для того, чтобы уничтожить её. Она хотела для святой не славы, а страданий, и, возможно, смерти. Вот за это злое желание, за свою ненависть ко всему доброму и светлому злая женщина и заслуживает достойной кары.