С миссионерами и первыми обращёнными христианами обращались… летально. Андреевский крест — символ той эпохи. Апостол Андрей Первозванный дошёл, по легенде, до Онеги, где и принял мученическую смерть на косом каменном кресте. Другой крест, тоже косой, но деревянный, на котором Андрей тоже, как говорят, принял мученическую смерть, имеет статус православной реликвии. Крест был вывезен после захвата Византии крестоносцами (в 1250 г.) и хранился в храме св. Виктора в Марселе, в 1980 г. возвращен в Патры, Греция.
Потери в личном составе были велики, поэтому, ещё со времён Святой Ольги, формировались специальные кадры проповедников. Киево-Печерская лавра — «кузница кадров». Там создавался и пополнялся «боевой отряд» православия, действующий на «вражеской территории» — среди язычников. «Отряд» был вполне боевой: до четверти русских городков при переходе от язычества к христианству были уничтожены или заброшены. Как Добрыня с Путятой Новгород огнём и мечом крестили — я уже вспоминал. Так это — повсеместно.
По мере распространения власти Киевской метрополии на русские земли, возникли ещё два специализированных подразделения. Одно — по контролю за хозяйственными делами: «воруют же!». Другое — идеологический контроль за самими клириками.
На Западе изначально именно для этого в этом, 12 веке, по настоянию Фридриха Барбароссы была создана «святейшая инквизиция»: папа Луций Третий разработал и ввел систему розыска и выявления религиозных преступлений. Первоначально речь шла только о контроле идеологии самих клириков. Это уже в 15 веке испанские короли и Торквемада распространил её юрисдикцию на мирян.
На «Святой Руси» очень много всякой нечисти. Не в смысле реальном, хотя и это тоже, но в смысле виртуальном. Всякое тёмное место: заброшенное строение, овраг, бурелом, болото — представляется местом обитания той или иной нечистой силы. Зачистка виртуала на территории «Святой Руси» возлагается, обычно, на местных приходских попов.
«Каков поп — таков приход» — русская народная мудрость. Способностей и профессиональной подготовки обычных «утешителей, умирителей и грехов отпущателей» во многих случаях не хватает.
История отпевания ведьмы в «Вие» заканчивается фразой:
«Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги».
Так церквями разбрасываться… — не по-хозяйски.