, то перепуганный Кучма. «Она геройски томилась в тюрьме, а Кучма, загнанный в угол «кассетным скандалом», тосковал на воле»
[294]. Это наделяло ес в глазах сторонников дополнительным правом управлять большими группами людей, передавать им свою железную волю, заставляло верить в неё, легитимизировало её оппозиционную борьбу.
Героико-романтический миф о Юлии Тимошенко получил также и поэтическое воплощение: о ней пишут стихи и лирические песни. Иногда в них, как, например, в «Песне о Юлии Тимошенко»[295] (музыка и слова «народные»), без труда угадываются приемы и мотивы гимнов вождям:
Святыми словами женского рода
Нам стали «страна», «свобода», «земля».
Ты — гордость и совесть всего народа,
Удивляют мужество и мудрость твоя.
С тобою — надежда на счастье, на долю,
На мир в Украине, согласие в ней.
И держишь ты в нежных женских ладонях
Сердца украинцев — дочерей и сыновей.
Припев: Юлия, в сердце твое имя.
Юлия, с нами судьба твоя.
Через годы, лета наша мечта
Будет, как светоч, пылать она.
Гордиться может народ Украины
Дочерью своей и славным именем её.
Ты, Юлия, всех нас собрала воедино,
И стали мы вместе единой семьей.
Мы дружно преодолеем все преграды,
Встанем под знамя с именем твоим
И исполним мы все надежды народа:
Живи, Украина, наш край и наш дом!
Миф о «чужих». Для политического мифа в целом характерны также сюжеты, сродни легенде об Армагеддоне. Они характеризуют разрушительную силу Зла, которое концентрируется в образе политического оппонента. Обвинение противника во всех смертных грехах — удобный и проверенный прием. Если удается убедить избирателей в том, что победа конкурента грозит стране неминуемым «концом света», то его поражение неминуемо. Повышение предвыборных рейтингов правых политиков в постсоветских странах в 90-е годы за счет откровенной демонизации в СМИ кандидатов левых сил — хрестоматийный тому пример. И чем страшнее картины разрушений и горя, якобы посеянных врагом, тем слаще и ценнее победа главного героя, тем громче его слава.
В мифологическом повествовании о Юлии Тимошенко история о надвигающейся катастрофе и грозящем конце независимости Украины относятся к числу наиболее эмоционально прочувствованных и художественно выписанных сюжетов. Весь мир «чужих» с их помыслами и деяниями олицетворяет исчадие Зла, способное утянуть на дно остальных. Впервые монументально-эпическая картина катастрофы была представлена Тимошенко в ноябре 1998 года во время обсуждения проекта госбюджета на 1999 год. В качестве главы Комитета по вопросам бюджета она защищала парламентский вариант документа и критиковала правительственный. Эта, казалось бы, сугубо техническая ежегодная процедура была использована для самых широких политических обобщений и гиперболизированных образов.