Вообще определение власти в терминах родства (отец, мать) или репродуктивной роли (супруг, дева, аскет, любовник), по мнению Т. Щепанской[463], — это обычная практика не только для традиционного, но и для современного общества. За каждым из этих терминов стоят разные коммуникативные стратегии власти. Как считает исследовательница, метафорическая вербализация властных отношений в терминах «антиматеринства» или «девства» характерна для обществ, находящихся в состоянии разброда и разъединения, она наиболее ярко проявляется в периоды бунтов и революций. Мифологема антиматеринства (нематеринства, девственности) содержит в себе деструктивные установки и несет программу дезинтеграции систем управления. В свою очередь, консолидационные усилия власти выражаются терминами и образами «порождения», «материнства», умножения, роста. Если власть хочет самосохраниться, то ей приходится поддерживать демографическую активность в обществе, демонстрировать пронатализм. Материнская символика воспринимается как интегративная и консолидационная. Тогда как симптомы демографического кризиса — фактически кризиса материнства — расцениваются как деструктивный символ и могут привести к отторжению такой власти, которая не способна преодолеть негативные явления в демографической ситуации.
Эта концепция довольно точно отражает ролевые изменения Юлии Тимошенко на различных этапах её политической карьеры. Так, в период оппозиционной борьбы против «антинародного режима Кучмы» и особенно во время президентских выборов 2004 года, т.е. в момент деструктивных действий, направленных против прежней власти, она ассоциировалась с такими девами-девственницами, как Жанна Д’Арк, «оранжевая» принцесса, девушка с картины Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ». Позднее, когда власть уже была завоевана и Ющенко с Тимошенко возглавили государство, нематеринская идентификация перестала вписываться в контекст «собирания» политических сил и консолидации общества вокруг «демократической коалиции». Как раз тогда «материнское» стало проявляться в её поведении особенно отчетливо, причем выражалось это не только в материализации имиджа премьера, но, что особенно важно, и в её демографической политике, которую она начала с жаром претворять в жизнь с первых дней руководства правительством. Для поощрения рождаемости она использовала одно из самых громких нововведений периода её первого премьерства, издав распоряжение о выделении 8 тыс. гривен на каждого новорожденного. Таким образом, продемонстрировав материнскую опеку над нарождающейся жизнью, Тимошенко стремилась установить прочную конструктивную и по-матерински интимную связь со своим народом. Впоследствии для привлечения на свою сторону общественного мнения она пообещала повысить выплаты до 15, 20 и более тыс. гривен на каждого новорожденного.