В шаманизме свобода от демонов (душевных конфликтов) считается самым важным условием здоровья. Исключение составляют только эпидемии, когда заболеть может и сам шаман (что свидетельствует о высокой вирулентности бактерий), хотя им не владеют демоны, и он пользуется покровительством и защитой духов.
Будет ошибкой рассматривать внутреннюю среду и окружающую среду в качестве диаметрально противоположных аспектов. В частности, многие терапевты и их пациенты твердо верят в простые формулы болезни и здоровья – прежде всего, конечно, потому, что большинство людей (из глупости или из удобства) воспринимают простые решения легче. Возможно другое объяснение: простые формулы – это искусная уловка самих врачей, призванная мобилизовать собственные целительные силы организма. Если в ходе лечения все зависит от самого пациента и его терапевта, то это, понятно, вселяет в них мужество.
Ко всему прочему, стоит также заметить, что у врачей с давних пор существует склонность (своего рода профессиональная болезнь) переоценивать самих себя. Это проявляется в радикальности их суждений – таким способом они утверждают свою бессознательную силу и власть. Однако часто за врачевателями водятся и наклонности, противоположные указанной, а именно – стремление скрыть за радикальными суждениями свои бессознательные страхи и свою беспомощность. Оговорюсь, что не преследую цель разнести своих коллег «в пух и прах». Я просто хочу указать на типичные слабости представителей этой профессии, поскольку, как показали мои исследования, очень многие медики в значительной степени больны в психоэнергетическом смысле. Людям проще заглушать собственные внутренние проблемы, еще проще обвинить во всем враждебный внешний мир, самим оставаясь как бы «ни при чем»; иными словами, это значит переложить всю вину за болезни, вызванные тем злом, что находится глубоко внутри нас, на внешние факторы. Вот тогда и получается, что там, снаружи, нас подстерегают жуткие химикаты, паразиты и губительные яды, а врач и пациент стараются найти противоядия и очиститься от них. Если использовать психологическую терминологию, можно сказать, что происходит экстернализация зла.
Помимо ограничений, связанных с личностью врача и его внутренними проблемами, существуют и другие ограничительные факторы, лежащие в рамках натуропатии как таковой. Один из них – пожалуй, основной – можно найти, обратившись к истории медицины. Он заключается в том, что в какой-то момент факт существования душевных конфликтов был просто забыт медициной. Проблемы внутренних конфликтов были переадресованы служителям культа, которые с тех пор и отвечают за эту сферу человеческой жизни. В ряде регионов сельской местности Италии, Китая, Индии, Кореи, Бразилии до сих пор по обыкновению зовут священника или шамана, когда хотят избавить человека от одержимости «бесами».