Вторая причина состоит в том, что конфликты искажают наше восприятие. Если они особенно серьезные, то привычный взгляд на действительность из-за них сужается. Бессознательные конфликты заставляют нас видеть действительность не такой, какая она есть, а с искажениями, как будто сквозь мутный фильтр. Понятно, что ни нас, ни окружающих такое положение вещей не может устраивать, ведь оно ведет к регулярно возникающему недопониманию, неверному толкованию происходящих событий. Будучи убежденными в своей абсолютной правоте, мы на самом деле интерпретируем действительность в определенной степени неверно.
Для стремления к всестороннему исцелению существует и третья причина, которая представляется мне самой важной. Слова «цельный» и «исцеление» не случайно происходят от одного корня. Чтобы действительно стать здоровой и цельной личностью, мы должны освободить нашу душу от мусора. Люди из удобства или страха этим пренебрегают, но все идет хорошо до поры до времени. Чем дальше мы заходим в нашем индивидуальном развитии, тем более болезненными и душевно разбитыми становимся, если не очищаемся от мусора наших бессознательных конфликтов. Сейчас мы, конечно, можем тихонько обойти этот вопрос, но жизнь посредством неприятных уроков заставит нас признать наше «овечье» положение и принудит работать. Поэтому стоит начать уборку как можно раньше.
Разрешение такого рода конфликтов совсем не похоже на прогулку в парке воскресным днем. Оно ставит нас лицом к лицу со страхами, находящимися глубоко внутри. Однако нам не нужно бояться, потому что эти страхи на самом деле не настолько ужасны, как кажутся поначалу. В действительности, если я говорю о душевных ранах, то это не значит, что вы непременно столкнетесь с сильной болью и чувством жестокой уязвленности. За страхами мы прячем нашу легко ранимую душу, защищая ее, как принцессу за крепостными стенами, с помощью психологического оружия.
Образ крепости соответствует явлению, которое психологи называют «защитой». Крепость нужно постоянно охранять, но из-за этого жизнь внутри нее становится все более неуютной. В душе человека возникают всевозможные изъяны и перегибы, которые могут перерасти в паранойю и озлобленность. Если под крепостью понимать то, что в религиозной традиции называется грехами, то получается, что с помощью крепостных стен мы отгораживаемся от всего сущего и от Бога. Если встать на позиции современной психологии и рассматривать крепость как воплощение индивидуальных проблем, то окажется, что посредством ее мы отделяемся от собственного «Я». В конечном же итоге все рассуждения сводятся к одному: мы возводим в душе стены, чтобы защитить что-то, что на самом деле защитить нельзя; более того, это яростное, отчаянное желание защищать становится ядром проблемы.