Сила и обряды свидетельств
§ 45. В свидетели допускаются, по Торе, не только сторонние люди безукоризненного поведения и различных вероисповеданий, но даже родственники и родные братья тяжущихся, если только они живут отдельно, а не в одном семействе.
§ 46. Женщины допускаются по Шариату в свидетели две за одного мужчину, т. е. из двух женщин составляется один свидетель, а другой должен быть непременно мужчина. По Торе женщины в свидетельство не приемлются.
§ 47. Во всяком случае свидетелей должно быть не менее двух человек; показание же одного свидетеля, хотя бы он и заслуживал полного доверия, признается недостаточным.
§ 48. Для одной только улики в прелюбодеяниях должно быть не менее четырех свидетелей.
§ 49. В свидетели допускаются только такие лица, на которых противная сторона не изъявит основательного подозрения, признанного правильным разбирателями.
§ 50. Не могут быть свидетелями: а) отец за сына и сын за отца; б) малолетние, не достигшие 16-летнего возраста, и в) женщины моложе 16 лет в таких случаях, где их свидетельство приемлется по шариату.
§ 51. Не могут быть свидетелями люди наказанные, развратные, бывшие в бегах и уличенные в других поступках, противных благочинию.
Примечание: Люди, возвратившиеся из бегов и одобрявшие чрез несколько времени свое поведение, в свидетельство допускаются.
О силе присяги и ее обрядах
§ 52. Показание свидетелей принимается без присяги, смотря по степени доверия, какое можно дать им; но и требуется присяга, если того желает истец.
§ 53. При неимении свидетелей у истца присяга дается, для оправдания, ответчику.
§ 54. Истец допускается лично к присяге в одном случае, а именно: если иметь иск на умершем. В этом разе, хотя бы он и имел свидетелей, должен присягнуть, что удовлетворения с должника не получил.
§ 55. Свидетель из христиан присягает так: клянусь именем Всемогущего Бога и святым Его евангелием; иудей же присягает именем Бога и святым Его тора (пятикнижие Моисея).
Законы частные в мусульманских обществах
Дела по нарушению правил веры
§ 56. За отступление от веры и противное ей учение виновный судится духовным судом, подвергается увещанию кадия и, если не исправится, то наказывается по приговору духовенства, с утверждения начальства.
Примечание: Слова: «с утверждения начальства» присовокупляются потому, что преступники за отступление от веры, по мусульманскому закону, подвергаются избиению каменьями; но Шариат допускает покоряться обстоятельствам, где невозможно в точности исполнить это наказание.
§ 57. За прочие маловажные проступки против правил веры, как то: за употребление запрещенных напитков и яств, за несовершение молитв, недержание поста, за бесчинства в мечетах и т. п. виновный подвергается, по приговору кадия, или покаянию, или легкому телесному наказанию, смотря по состоянию и сделанному преступлению.