В древней рукописи Троице-Сергиевой Лавры описана трагедия, которая произошла в Псковско-Печерском монастыре в 1570 году. Настоятель святой обители игумен Корнилий в целях защиты монастыря от московитов выстроил вокруг монастыря защитную стену без высочайшего на то соизволения царя Московии Ивана Грозного. На глазах у всей обители царь приказал отрубить игумену голову. Когда голова скатилась с плеч, обезглавленное тело взяло в руки собственную голову и пошло по направлению к храму. Только у самого алтаря Корнилий упал замертво.
В 1386 году король Людвиг Баварский приговорил к смертной казни бунтовщика Дица фон Шаунберга и четверых его соратников. Перед казнью бунтовщик обратился к королю с просьбой помиловать четверых его товарищей, если он пробежит мимо них после того, как ему отрубят голову. Король согласился, рассмеявшись. Осужденных выстроили в ряд на расстоянии 8 метров друг от друга. Просвистел меч, и голова Дица фон Шаунберга с гулким стуком упала на помост. На глазах у сотен людей тело казненного вскочило на ноги и помчалось вдоль строя его соратников. Сделав 32 шага и пробежав последнего в строю, тело рухнуло на землю, а голова осталась позади, на расстоянии 32 метров от тела. Тело без головы и мозга знало куда бежать и сколько бежать, сохранило координацию движений, то есть тело видело и управлялось сознанием. Этот случай нельзя объяснить возможностью управлять телом при помощи нервного центра в районе солнечного сплетения, где сосредоточено около 40 % нейронов организма. На вопрос, чем тело видело, если глаза остались вместе с головой в 32 метрах от тела, ответа нет. Остается только одна версия – что сознание находится в самом теле. Но где конкретно? Может быть, ответ на этот вопрос дает нам феномен фантомных болей в руке, которую фронтовик потерял на войне. Руки нет, но боль чувствуется в том месте, где она когда-то была. Следовательно, сознание находится во всем объеме организма. Даже та часть сознания, которая была в потерянной руке, возвратилась после смерти всех клеток руки к сознанию инвалида и воссоединилась с ним.
Это часть сознания живет, помнит о болях своей руки и напоминает интеллекту инвалида о прошедших болях и своем существовании.
Когда пациент получает в результате операции по пересадке органов какой-либо орган от донора, то через некоторое время с удивлением осознает, что приобрел привычки и характеристики донора. А это говорит о том, что, пока орган донора не потерял способности функционировать, сознание не покидает этот орган. При операции сознание этого органа суммируется с сознанием пациента, и он частично становится донором. Но что это за сознание? Если орган взят у живого донора, а донор остался жить после пересадки его органа пациенту, то сознание его органа не является сознанием, на основе которого существует интеллект. Анализируя невозможность по своему желанию, используя свой интеллект, изменять процессы, происходящие в организме, можно догадаться, что сознание тела не является сознанием интеллекта. Мы порезали палец, занимаемся чем-то другим, забыли о ранке. Но ранка почему-то заживает без участия нашего интеллекта. И делает это какое-то другое сознание. Но какова природа этого сознания?