Когда вдруг понимаешь, что такое мироздание, его совершенство, что оно одно целое со Всем, Что Есть, и что оно бесконечно, невозможно никакое страдание.
При наблюдении видно, что под образами и словами скрывается движущая энергия, желание мыслить, стремление увлекаться любой информацией, – разум обретает себя в том, что заполняет пустоты. Можно определить желание (драйв) к «думанию» как что-то безличное. Но с помощью того же наблюдения можно увидеть, что нет «Я», которое думает мысли. На самом деле «Я» очень редко вмешивается в этот процесс.
То, что ищет высшую истину, – это не персональное «Я», а скорее состояние сознания, для которого присуще вдохновение, благочестие, посвящение Богу и настойчивость, – все вышеперечисленное – это качества духовной силы. Источник поиска собственно «Я» – это само «Я», пробужденное к действию самой добродетелью, ее собственными качествами, которые возбуждаются Благодатью.
Обещание новой эры в человеческом постижении Бога наступит подобно приходу весны. Хотя современный уровень сознания человечества достаточно высок для того, чтобы познать правду о Боге как о Любящем и Милосердном, а не как божестве, олицетворяющем ненависть и вину.
Все «проблемы» – это результат ментальных процессов, в мироздании нет никаких проблем.
Все в окружающем мире автоматически следует рассматривать как предназначенную судьбу, удел ее сущности. Но это вовсе не зависит от какой-нибудь поддержки извне. Благодаря смирению можно освободиться от роли спасителя мира, которую взяло на себя эго, и предаться непосредственно Богу. Мир в глазах эго – это проекция собственных иллюзий эго и принятой им на себя роли судьи или арбитра. Но такого мира не существует.
Вопрос: Возможен ли в современном мире созерцательный образ жизни?
Ответ: Настойчивость и решимость изменяют повседневную жизнь. Созерцание подразумевает отсутствие привязанностей, но это не исключает самой деятельности.
Настоящее счастье всегда «рядом». Однако эго всегда видит счастье только в будущем – тогда, «когда» наконец-то исполнится желание.
Все пространство человеческого знания со временем изменяется, например в свете новых исторических данных и открытий история все время пересматривается и уточняется. Таким образом, все представления и сведения страдают умозрительностью, даже если факты ничуть не меняются, зато со временем меняются их оценка и восприятие.
Люди с адекватной самооценкой не испытывают к другим ненависти.