Стало быть, поведанная Господом «Бхагавад-гита» отражает суть учения всех Вед, и в этом не может быть сомнений. Так что, если мы хотим вырваться из заколдованного круга мате- риальной деятельности, мы должны любое свое дело совер- шать только ради удовлетворения Вишну.
В прошлом жители Индии (которых теперь называют ин- дусами, хотя это неправильно) следовали варнашрама-дхарме, или санатана-дхарме, - системе социального устройства, ко- торая делит человеческое общество на четыре сословия и четыре уклада духовной жизни. Представители высших со- словий - брахманы (интеллектуалы), кшатрии (правители) и вайшьи (люди, занятые торговлей и производством) - ру- ководствовались в своей жизни принципами вайшнавизма, иначе говоря, вся их деятельность была посвящена Верхов- ному Господу, Вишну. На каждой из четырех ступеней своего Карма-йога 31 духовного развития - будь то ученичество, семейная жизнь, жизнь удалившегося от дел или отречение от мира - последо- ватели варнашрама-дхармы, в частности семейные люди, все- гда поклонялись Вишну. Особенно это было принято в семьях брахманов. Даже в наши дни потомки таких семей продолжа- ют каждый день поклоняться Вишну как своему семейному Божеству.
Эти духовно развитые люди всю свою деятельность посвя- щали Вишну. В меру своих способностей они зарабатывали деньги и потом использовали их в служении Ему. Они по- купали продукты и готовили из них подношения для Вишну.
После того как пища была предложена Ему, она становилась прасадом - «милостью Господа», остатками Его трапезы, - и каждый мог отведать такой пищи. Если какие-то традиции существовали в прошлом и кое-где существуют по сей день, значит, их вполне можно возродить в масштабах всего чело- вечества, лишь немного приспособив их к особенностям стра- ны, народа и эпохи. Тогда каждый обретет возможность вы- путаться из сетей материальной деятельности.
Великие мудрецы утверждают, что достичь лотосных стоп Вишну - значит обрести освобождение. Мы можем сполна удовлетворить свои потребности, удовлетворяя духовные по своей природе чувства Вишну, то есть устремляясь к высшей цели карма-йоги. Но если мы, исполняя наши обязанности, не стараемся доставить удовольствие Вишну, любая наша де- ятельность будет приносить лишь смертельно ядовитые ма- териальные плоды, от которых в конечном счете весь мир погрузится в хаос. Действуя же ради удовлетворения Вишну и принимая остатки предложенной Ему пищи, мы сможем из- бавиться от последствий всех прегрешений, которые соверши- ли, исполняя предписанные нам обязанности.